Оле Нидал - Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Будда Безграничной Жизни(тиб. Цепаме , санскр. Амитаюс ): излучение Будды Безграничного Света в Состоянии радости , олицетворяет долголетие и здоровье. Красного цвета, сидит в позе лотоса, держа в сложенных в жесте медитации руках вазу с нектаром долгой жизни.

Будда Богатства(тиб. Дзамбхала , санскр. Джамбхала ): выражает качества Любящих Глаз и представляет богатство на всех уровнях. Его санскритское имя «Джамбхала» происходит от слова «лимон» (джамбхара) – он держит в правой руке лимон, символизирующий плодородие. На его левой руке сидит мангуст, изрыгающий драгоценности. Главная форма золотистая, но иногда он предстает также белым, черным или красным, сидящим и стоящим, на некоторых изображениях – верхом на льве или на драконе.

Будда-природа:природа ума, возможность достичь состояния Будды , присущая всем существам.

Будда-семейства(тиб. гьялва риг нга , санскр. панча татхагата , также – Семейства Будд, пять Дхьяни-Будд): все аспекты Просветления ( см . Будда-формы), которым учил Будда , можно подразделить на пять семейств. Чистая природа пяти составляющих личности выражена пятью Буддами-мужчинами, а их пять спутниц соответствуют пяти очищенным первоэлементам.

Будда-формы: (тиб. Йидам ): аспекты Просветления, один из Трех корней . Безграничные качества просветленного ума выражаются в многочисленных формах из энергии и света. Если мы отождествляемся с ними в медитации и повседневной жизни, они пробуждают в нас присущую каждому природу Будды . Рассматриваются как неотделимые от Ламы. Чтобы на них медитировать, необходимо разрешение или посвящение от учителя, у которого есть передача.

Ваджраяна(санскр.): см. Алмазный путь .

Ванг(тиб.): см. Посвящение .

Великая печать(тиб. Чагчен, Чагья Ченпо , санскр. Махамудра ): «Великая печать» постижения. Будда дал обещание, что это его наивысшее поучение. Используется главным образом в школе Кагью и ведет к непосредственному опыту постижения ума. Великая печать охватывает основу, путь и цель. Доверяя природе Будды , мы упражняемся в переживании неразделимости воспринимающего, воспринимаемого и восприятия. В результате мы полностью пробуждаем ум, «скрепляем печатью» его Просветление .

Великий путь(тиб. Тхегчен , санскр. Махаяна ): подразделяется на путь Сутры и путь Тантры . Оба пути направлены на достижение Просветления для блага всех существ. В пути Сутры в течение продолжительного периода углубляются сочувствие и знание с помощью изучения, вопросов и медитации , что затем перетекает в проникающее видение. Иногда понятие «Великий путь» используется в том же значении, что и слово « Сутра».

Великое совершенство(тиб. Дзогчен, Дзогпа Ченпо , санскр. Махаати ): абсолютное поучение «старой» школы, или традиции Ньингма . Суть и цель соответствуют Великой печати (Махамудре) передачи Кагью, но их средства и путь различаются.

Высшая Радость(тиб. Кхорло Демчог , санскр. Чакрасамвара , пер. c тиб. «Колесо Высшей Радости»): Будда лучезарной неличностной радости, являющий собой истинную природу ума ( пространства ). Темно-синий, изображается стоящим со скрещенными на уровне сердца руками, в которых держит колокольчик и дордже . Вдохновляющее проявление, трансформирующее привязанность. Часто в союзе с Красной Мудростью . Важная медитационная форма линии преемственности Карма Кагью .

Гампопа(1079–1153): главный ученик Миларепы и учитель Первого Кармапы Дюсума Кхьенпы. Будда предсказывал, что Гампопа распространит Дхарму по всему Тибету. Гампопа соединил школу Кадампа, созданную Атишей, с путем Великой печати (Махамудры). Положил начало монашеской передаче Кагью . Его основной философский труд – «Драгоценное украшение Освобождения». Гампопа говорил, что чтение этой книги равнозначно личной встрече с ним. Эта книга объясняет взгляд и практику Великого пути и является выдающимся введением в основы буддизма.

Гелуг, Гелугпа(тиб.), линия преемственности, школа(две версии перевода – «традиция добродетели» и «традиция Ганден» – по названию их главного монастыря): часто называется также школой желтых шапок. Самая молодая из четырех главных школ тибетского буддизма. Эта реформированная школа, основанная Цонгкхапой в XIV веке, делает особый упор на изучение текстов и монастырскую традицию. Хотя в Гелугпе имеются различные тантрические передачи, чаще всего она относит себя к Махаяне , а не к Алмазному пути .

Гуру-йога(санскр.; тиб. Лами налджор ): медитация на Учителя ( Ламу ) как на сущность всех Будд . В ней, как и на посвящении , мы получаем благословение тела, речи и ума, в результате пробуждаются Три состояния Просветления . В конце мы сливаемся с просветленным состоянием Ламы .

Гуру Ринпоче(тиб., также – Пема Джунгне , санскр. Падмасамбхава ; букв. «Рожденный в Лотосе»): в VIII веке принес в Тибет буддизм, в особенности передачи Алмазного пути . Его жизнь была полна приключений, он показывал бессчетное множество чудес. Благодаря своим термам и предсказаниям тертонов он основал линию преемственности Ньингма . В школе Кагью он также пользуется большим уважением.

Дакиня(санскр.; тиб. кхандро ): Будда -женщина. В тибетском буддизме так называют спутницу на пути к Просветлению. О высокосовершенных дакинях в Тибете говорят, что они могут «гулять по небу». Они вдохновляют мужчину и побуждают его к действиям. Дакини часто передают Учение или предстают его Защитницами .

Дордже(тиб.; санскр. ваджра , буквально «господин камней, алмаз»): символ неразрушимости и непоколебимости, характеризующих высшее состояние ума, Просветление . Называемый так ритуальный предмет символизирует средства Алмазного пути , а также сочувствие и радость. См. также Колокольчик .

Дхарма(санскр.; тиб. Чё ): буддийское Учение. Часть буддийского Прибежища. Ее подразделяют по-разному, часто на Тхераваду, Махаяну и Ваджраяну – три уровня поучений, данных Буддой ученикам с различной мотивацией.

Защитники(тиб. Чёкьонг ): один из Трех корней . Их функцией является устранение препятствий на пути к Просветлению . Благодаря их силе любой опыт становится частью пути. Защитники – источник просветленной активности Будд (см. Будда-активность) – являются, как и Йидамы , выражением Состояния радости Просветления и по своей сути неотделимы от Ламы . В линии преемственности Кагью важнейшими Защитниками являются Черный Плащ и Сиятельная Богиня .