Кристин Коннелли - Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

Энтони и Доркас считают, что древние луки были слишком большими, чтобы использоваться верхом на коне, а более удобные не могли появиться раньше, чем три тысячи лет назад. Кроме того, всадники не могли использовать мечи и копья без стремян, которые, соответственно, не могли быть изобретены позже. Однако по мнению Марии Гимбутас, курганы изготавливали смертельные кинжалы и боевые топоры уже в начале бронзового века, вскоре после того, как они научились ездить (Eisler 1987). Это говорит о том, что сначала они вполне могли использовать лошадей для стремительного натиска, нападения врасплох, но позже стали использовать их для пеших сражений. После того как были придуманы колесницы, стали использоваться копья, которые можно было метнуть с движущегося объекта. Точная роль лошади в этот период истории до сих пор не ясна, но, вполне вероятно, что она была весьма значительной (Anthony 2007; Anthony 2008).

Deng et al. 2005.

Eisler 1987.

Bogucki 1999.

Dingwall (1931) – классическая работа по деформации черепа. Эти строки в основном базируются на работе DeMeo (2006, p. 111–115). Эта практика, кажется, уже не используется, но тугое пеленание младенцев, необходимое, чтобы сдерживать их движения, все еще широко распространено в некоторых районах мира, заставляя младенцев испытывать сильный дискомфорт.

Взято из выводов DeMeo’s в: Colin Turnbull. The Mountain People, Simon & Schuster, NY, 1972 (DeMeo 2006, p. 77).

DeMeo (2006, p. 78), цитата: Carlson, D. (1982) Famine in History: With a comparison of two modern Ethiopian disasters, in Cahill, K. (Ed) (1982) Famine, Orbis books, NY.

DeMeo (2006, p. 85), цитата: S. Helms (1981) Jawa: Lost City of the Black Desert Cornell U. Press, Ithaca.

Vidal 2009.

Lerro 2005.

Lerro 2005; Fry 2006.

Lerro 2005; Bogucki 1999.

Abram 1996.

Eisler 1987.

Mithen 2003.

DeMeo 2006.

Lerro 2005.

DeMeo (2006, p. 51), следуя подсказке Вильгельма Райха.

Lindner 2006, p. 139.

Torrence 2002.

Roberts 1998.

Diamond 1998, 1992.

Taylor 2005, p. 22.

Там же, p. 115.

Lerro 2005.

См. главу 8.

Taylor 2005.

Для более подробной информации см.: The Science of Oneness: A Worldview for the Twenty-First Century (Hollick 2006). Есть много книг современных учителей этих древних истин. Среди наиболее доступных и простых – работы Тик Нат Хана и Экхарта Толле.

Религиозное общество друзей представляет собой не единую церковь с жестко определенной вертикальной иерархией и набором установленных догматов и обрядов, а объединение независимых религиозных организаций, как вера, так и практика которых могут существенно отличаться друг от друга. На сегодняшний день богословские взгляды собраний и отдельных членов могут быть совершенно различны: от евангелизма и либерального протестантизма до различных форм универсализма.

McFetridge 2004.

Тик Нат Хан (род. 1926) – вьетнамский дзен-буддийский монах, настоятель дзен-буддийского монастыря во Франции, автор ряда популярных духовных книг. Экхарт Толле (род. 1948) – писатель и философ. Является одним из популярных современных западных духовных учителей. Автор бестселлеров «Сила настоящего» и «Новая земля».

Taylor 2005.

Lindner 2006.

Rhodes 2000.

http://www.wiserearth.org/

Eisler 2002.

Eisler 2002, p. xxi.

Lindner 2006, p. 46.

Schmookler 1984, p. 21.

Lindner 2006, p. xvi.

Тутси или «ватутси», «батутси» – народ в центральной Африке (Руанда, Бурунди, Демократическая Республика Конго), численностью около 2 млн человек.

Там же, p. 8–9.

Там же, p. 169.

Schmookler 1984, p. 159, 163.

Perry 1996.

Дисциплины генетики, молекулярной и клеточной биологии, а также нейрологии – это комплексы для неспециалистов. Поэтому данный раздел опирается в основном на источники, написанные учеными для неспециалистов. В частности, мы опирались на работы Брюса Перри, книги Кэндис Перт, Брюса Липтона и Бабетты Ротшильд [Perry (1997, 1999, 2000, 2001, 2002), Pert (1997), Lipton (2005), Rothschild (2000)].

Nicholls 2009.

Lipton 2005; Champagne 2008.

Alberts et al. 2002.

Термин «интегральный мембранный белок» используется Липтоном (2005). Это более широкое понятие, чем рецептор Перта (1997).

Pert 1997.

Lipton 2005; Pert 1997.

Lipton 2005.

Там же.

Материал, опубликованный Университетом западной Австралии и ABC News (McGilvray 2009).

Motluk 2009.

Henderson 2008.

Саймон Барон-Коэн из Научно-исследовательского центра аутизма Кембриджского университета полагает, что повышение у матери уровня тестостерона маскулинизирует (придает мужские черты) мозгу с последующим отрицательным влиянием на развитие эмпатии, социальные навыки и язык, но положительным воздействием на навыки систематизации и математические способности. Другое исследование показало, что успешные финансовые трейдеры, которые должны принимать быстрые уверенные решения, скорее всего, были подвержены более высокому уровню тестостерона во время беременности. Так как аутизм – это преимущественно мужское состояние, с похожими признаками, эти результаты показывают, что одной из причин может быть увеличение тестостерона (Chapman et al. 2006; Geddes 2009; Baron-Cohen 2009; Autism 2008).

Кэндис Перт иллюстрирует это на примере антидепрессанта прозак и аналогичных препаратов. Считается, что депрессия вызвана нехваткой серотонина. Если клетка производит много серотонина, то вполне возможно, что его станет в избытке. В целях увеличения «поставок» серотонина, прозак препятствует этому, и организм таким образом переполняется рецепторами серотонина. Но другие участки тела также используют серотонин, в том числе кишечник. Таким образом, прозак может вызвать проблемы с пищеварением.

Pert 1997, p. 148.

Gerhardt 2004; Sternberg 2009.

Pert 1997.

Robson 2009a.

Pert 1997.

Lipton 2005, p. 131.

Pert 1997.

Rothschild 2000.

Shonkoff and Phillips 2000.

Там же.

Perry 1999.

Gerhardt 2004.