Бхагаван Раджниш (Ошо) - Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации
- Название:Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2011
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2300-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации краткое содержание
В этой книге Ошо предлагает читателю подробные рекомендации по вхождению в медитативное состояние – они будут легки для понимания начинающим и полезны тем, кто уже встал на путь медитации. Если стремление познать божественное стало вашим внутренним огнем – переведите это стремление в действие.
Есть иное рождение, которое вы обретаете не через своих родителей, но которое происходит через медитацию. И это истинное рождение. Поэтому не чувствуйте себя удовлетворенными и успокоившимися, пока вы не познаете это второе внутреннее рождение. Поэтому соберите все ваши энергии – и вперед!
Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На Земле всегда есть просветленные люди, они присутствуют везде. Если у вас есть глаза, вы узнаете их. И важно то, что даже если, сообразно вашим суждениям и ожиданиям, они не являются абсолютно чистыми, каким образом их нечистое прошлое может касаться вас?
Был один факир, который всегда говорил:
– Я научился чему-то от каждого, кого только ни встречал.
Кто-то спросил:
– Как такое возможно? Чему можешь ты научиться у вора?
Тот ответил:
– Однажды вышло так, что в течение месяца я был гостем в доме вора. Он уходил из дому каждую ночь, чтобы воровать, и возвращался в три или четыре часа утра. Я спрашивал его: «Ну и как, что-нибудь произошло?» Он отвечал: «Сегодня ничего, может быть, завтра».
Ему ничего не удалось украсть за целый месяц. То у дверей была стража, то кто-нибудь в доме просыпался, иногда ему не удавалось сломать замок, иногда он попадал в дом, но ничего не мог украсть. И каждую ночь вор возвращался домой усталый, и я спрашивал его: «Ну и как, что-нибудь произошло?» А он отвечал: «Сегодня нет, но, может быть, у меня получится завтра».
– И этому я научился у него: если что-то не произошло сегодня, не беспокойся. Помни: это может случиться завтра. Когда вор, выходящий воровать, делать нечто дурное, может быть так полон надежды…
Итак, факир сказал:
– В те дни, когда я искал Бога, я хотел украсть Бога. Я ощупывал стены и стучал в двери, но я не мог найти пути. Я устал и разочаровался, и я подумал: «Это безнадежно. Просто оставь все это». Но тот вор спас меня – только тем, что сказал: «Это не произошло сегодня, но, может быть, это случится завтра». И я возвел это в правило: если не сегодня, то, может быть, завтра. И однажды это произошло – вору удалось что-то стащить, и я тоже нашел божественное.
Таким образом, вы можете чему-то научиться не только у признанного всеми человека. Вы должны иметь разум и понимание, чтобы учиться, и тогда весь мир для вас наполнится признанными людьми. Если же таковых нет, то…
Например, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали, что он просто негодяй, голый человек: «Кто знает, что это за человек? Может быть, он сумасшедший!» Было много людей, которые не узнали Махавиру. Вы, может быть, слышали, как люди говорят о ком-то, что он нангалучча . Это слово впервые использовали для описания Махавиры, потому что он был обнажен, нанга , и обычно он обривал голову, лучча . Люди обычно говорили: «Он нангалучча». В наши дни это слово считается оскорблением. В Индии, если кто-то так вас назовет, вы разозлитесь. Но впервые это слово применили для обнаженного и обритого мудреца, Махавиры. Итак, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали: «Кто знает, что он за человек?» Были люди, которые толкали и били его. Они считали его обманщиком, негодяем, чем-то вроде лазутчика. Это были люди, которые не понимали Махавиру.
Были люди, которые распяли Христа, думая, что он лжец. Были люди, отравившие Сократа. И не думайте, что такие люди жили только в те времена, – они присутствуют в каждом из вас. Таковы люди. Даже сейчас, будь у вас такая возможность, вы отравили бы Сократа, и, дай вам хоть полшанса, вы бы снова распяли Христа. И будь у вас возможность, вы бы глядели на Махавиру и потешались над этим сумасшедшим.
Но, поскольку они мертвы… А вы уважаете мертвых – с ними нет проблем. Трудно уважать того, кто жив. Трудно принять его и понять его. Поэтому, если вы действительно ищете истину, весь мир полон просветленных людей. Такого никогда не случалось и никогда не случится, чтобы не было никаких просветленных людей, с кем можно было бы пообщаться. И в день, когда случится так, что цепочка из просветленных людей прекратится, с того дня никто больше не станет просветленным, ибо иссякнет сам поток. Все станет пустыней. Широкий или узкий, поток всегда был. Будьте знакомы с этим, будьте связаны с этим. Не обязательно, что, когда вы найдете просветленного человека, вы немедленно это поймете. Но, если вы будете держать свои глаза открытыми, понимание придет через мелочи.
В одной книге я прочитал о мудреце, который продолжал трудиться в шестидесятилетнем возрасте. Его имя было Райябабу, так звала его мать. Он постарел, но люди по-прежнему называли его Райябабу. Однажды он вышел на прогулку. Солнце еще не поднялось, и он дошел до окраины деревни. Женщина пыталась разбудить своего сына, говоря:
– Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро, просыпайся.
Мудрец шел с палкой в руке, когда услышал:
– Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро. Просыпайся.
Он услышал это, повернулся и пошел домой. Он чувствовал:
– Теперь будет трудно… сегодня я получил свое послание. Сегодня я услышал: «Райябабу, долго еще ты собираешься спать? Уже утро, давай просыпайся!»
И он сказал:
– Хватит – значит, хватит! Теперь все кончено.
Кто сейчас знает, что за женщина говорила так, чтобы разбудить своего ребенка, но для понимающего это стало божественным посланием. И возможно, что кто-то пытается чему-то вас научить, а у вас нет ушей, чтобы слышать, или глаз, чтобы видеть. Вы только сидите и слушаете, думая, что, может быть, это имеет значение для кого-то другого.
Итак, будьте рядом с истиной, желайте истины, ищите истину, находите и лелейте чистые мысли в своей жизни, будьте близки к природе. Все это полезные условия и основания для развития чистых мыслей.
Сейчас я дал вам несколько указаний для очищения мыслей, но вам необходимо понять их важность, чтобы сделать их частью вашей повседневной практики. Это все не только на сегодня или завтра; это не может ограничиться только медитационным лагерем, где через три дня что-то произойдет – и все кончится. Неверие – это болезнь, которая пронизывает всю жизнь, поэтому медитационный лагерь также должен длиться всю вашу жизнь. Выхода нет, вам придется заниматься этим всю вашу жизнь.
Завтра я буду говорить о том, как очистить эмоции.
Сейчас мы попытаемся понять кое-что о вечерней медитации, а затем сядем для медитации.
Для вечерней медитации мы примем решение, так же как мы делали это для утренней. Мы повторим это решение пять раз. Затем, проделав это пять раз, какое-то время мы будем ощущать это, так же как мы сделали это нынешним утром. Все должны лежать… все должны лечь заранее. Ложитесь спокойно на свои места, а затем весь свет будет выключен. Затем вы расслабите свои тела. В предыдущем медитационном лагере я просил вас расслабить свое тело полностью. Возможно, что некоторые из вас были не способны это сделать, но у меня есть для них предложение.
В йоге различают семь центров, или чакр . Из этих семи мы используем для этой медитации пять. Первая чакра называется Муладхара и располагается возле сексуального центра. Это первая чакра, которую мы используем для нашей вечерней медитации. Вторая чакра называется Свадхистана . Будем считать, что она находится рядом с пупком. Сейчас вы можете просто себе представить, что первая чакра расположена рядом с сексуальным центром, а вторая – рядом с пупком. Далее, чакра рядом с сердцем называется чакра Анахата . Чакра на лбу называется Аджна , и, если вы подниметесь выше, чакра на макушке называется чакра Сахасрара . Мы используем эти пять. Чакр больше – чакр семь, но мы будем пользоваться только этими пятью и с их помощью расслабим свои тела.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: