Уэнделл Перри - Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни

Четырнадцатый Далай-лама начал свою жизнь под именем Лхамо Дхондап, в качестве обычного мальчишки с туманной родословной. Затем, когда ему было три года, и Сатурн шел по его десценденту, было решено, что маленький Лхамо является реинкарнацией недавно умершего тринадцатого Далай-ламы, и, следовательно, правомочным правителем и высшим религиозным властителем Тибета. В этот момент Лхамо Дхондап стал Тензином Гьяцо, инкарнацией (воплощением) Кундуна. Он также стал объектом поклонения всего населения Тибета, и оказался в фокусе политической интриги, которую не мог понять в силу своего возраста.

На исключительно религиозном образовании Тензина делали такой сильный акцент, что он был шокирован, когда в 1950 году узнал, что в его страну вторгся Китай. Его регент и другие высшие чиновники сделали беспрецендентный шаг и безотлагательно посвятили Тензина в сан четырнадцатого Далай-ламы, вместо того чтобы ждать, когда ему исполнится восемнадцать лет. Затем Тензина вывезли из Лхасы, а все правительство перевели в маленький город, ближе к границе с Индией. В течение всего этого периода Уран шел по натальной точке МС, что является указанием на радикальные, а иногда и насильственные изменения.

Казалось, что ситуация несколько улучшилась в начале 1951 года, когда один из китайских генералов пришел к Тензину и заверил его, что у китайского правительства нет территориальных притязаний к Тибету, и что правительство Тибета трогать не будут. Этот генерал также дал четырнадцатому Далай-ламе заверения в его личной безопасности и предложил вернуться в его дворец в Лхасе. Тензин исполнил желания генерала, но как только молодой правитель вернулся в свой дворец в Лхасе, он обнаружил, что его используют в качестве «свадебного генерала». Китайцы не собирались ослаблять мертвую хватку, которой они вцепились в Тибет. Когда Сатурн шел по асценденту молодого четырнадцатого Далай-ламы, тому пришлось решать, стоит ли ему уступить захватчикам и согласиться на радикальные перемены, которые они несли в жизнь его страны, или, подобно многочисленным сельским жителям и членам своей собственной семьи, ему нужно решиться на сопротивление.

Астрология была одним из тех инструментов, посредством которых определили, что Тензин Гьяцо является реинкарнацией Далай-ламы, поэтому не удивительно, что преобладающей характеристикой его гороскопа является трин Сатурна, Юпитера и Солнца в Раке в Десятом доме, всего лишь на несколько градусов за МС. Эти аспекты буквально кричат: «Мудрый и благожелательный лидер!» На первый взгляд, и остальные характеристики гороскопа подтверждают это первоначальное суждение. Восходящим знаком (знаком на асценденте) являются спокойные и рассудительные Весы, со своим управителем Венерой во Льве, формирующим замечательный секстиль с сильным Меркурием в Близнецах. Это явно тот человек, который заявит о себе красиво и четко, великолепный коммуникатор и фасилитатор по своей природе. Луна в Деве в Двенадцатом доме в соединении с Нептуном. Это неблагоприятное стояние для мирских дел, которое недвусмысленно указывает на то, что человек будет проводить большую часть своей жизни в уединении и медитации. А самое главное, что это соединение Луны и Нептуна формирует закрытый секстиль как к Солнцу, так и к Юпитеру, добавляя духовный аспект этой благоприятной комбинации.

Далай-лама XIV

6 июля 1935 г., 11:45 по местному времени деревня Тенгстер, Тибет, 36°32´ с. ш., 101°12´ в. д.

Тем не менее, как в любом гороскопе, к благоприятным аспектам примешиваются и напряженные аспекты. Марс, хотя и слабый в силу знака, в котором он находится, имеет сильную позицию в Первом доме и образует квадратуру к Солнцу. Это необычная ситуация для религиозного человека. Если бы не было обилия планет и аспектов, указывающих на спокойную, миролюбивую натуру, мы могли бы сказать, что этот аспект порождает вспыльчивость и склонность к насилию и спорам. А вместо этого мы имеем прямо противоположную ситуацию. Обладатель этого аспекта станет объектом насилия и споров, которые пройдут красной нитью через всю его жизнь. Если рассматривать положительную сторону этого аспекта, то он говорит о мужестве человека перед лицом врагов и конфликтов и о его способности действовать быстро и решительно.

Второй плохой аспект в гороскопе – это оппозиция Луны и Нептуна натальному Сатурну. В некоторых отношениях это еще более странная ситуация, чем квадратура Марса к Солнцу. Она говорит нам о сильной склонности к депрессии и эскапизму. Такому человеку будет очень легко отказаться от неприятной реальности и обязанностей ради ощущений религиозной или мистической природы. Этот аспект несет в себе возможность самообмана и сомнений в себе, ненадежности и неудовлетворенности. Для того чтобы избежать этих ловушек, нужно делать сильный упор на более положительных элементах гороскопа.

Даже при условии того, что религия, по всей видимости, была главной функцией далай-лам, на протяжении нескольких веков они занимали и политическое положение. Фактически, их должность подразумевала столько политических функций, что многие юноши, выбранные на нее, становились жертвами наемных убийц задолго до того, как приступали к выполнению своих обязанностей. Предшественник Тензина, тринадцатый Далай-лама, был достаточно искушенным человеком, чтобы избежать подобной судьбы, поэтому его правление было долгим и богатым событиями. Во времена правления тринадцатого Далай-ламы Китайская империя, которая всегда играла важную, а иногда и разрушительную роль в делах Тибета, погрязла в анархии, и главными игроками в регионе стали европейские колонизаторы. В Тибет вторглась британская армия, и тринадцатый Далай-лама был вынужден открыть свою страну западному влиянию. Однако это открытие было незначительным, и даже во времена Тензина Тибет все еще считался таинственным местом.

К тому моменту, когда на сцене появился четырнадцатый Далай-лама, политическая динамика изменилась. Британия утратила свое господство на Дальнем Востоке, и правительство Китая произвело радикальную трансформацию. Отныне правителем Китая стал Мао Цзэдун, а буддизм вызывал величайшие подозрения у коммунистического режима. А самое главное, современные технологии разрушали драгоценную изоляцию Тибета на всех фронтах.

В отличие от многих своих соплеменников, Тензин с готовностью принимал модернизацию. Еще будучи ребенком, он восхищался старыми автомобилями и прочими гаджетами, которые коллекционировал его предшественник, поэтому отношение Тензина к китайскому вторжению было неоднозначным. С одной стороны, он испытывал отвращение при мысли о том, что чужеземная армия оккупирует его столицу. С другой стороны, он был открыт новым идеям и современным улучшениям, которые могли принести с собой китайцы.