Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни
- Название:Глубочайшее доверие к жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2013
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2667-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни краткое содержание
Ошо говорит, что все проблемы возникают из-за того, что люди не позволяют себе «плыть по течению» – они стремятся изменить и исправить все, что преподносит им жизнь. Но ведь, чтобы происходили «чудесные совпадения» и «необычные случайности», в природе задействованы огромные силы мироздания – так зачем препятствовать этому? Стремясь изменить ход своей жизни, люди упускают много интересного из того, что заготовила им судьба.
Так, может быть, самые радостные мгновения, счастливые встречи, невероятные путешествия – здесь, уже за поворотом?..
Книга также выходила под названием «Будь проще. Беседы о дзен-буддизме. Ч. II».
Глубочайшее доверие к жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Небольшая жертва – то, что над вами будут смеяться, – и вы уже готовы отказаться от идеи стать саньясинами.
Видите, мы хотим получить трансформацию даром. Мы хотим, чтобы нам ее преподнесли в бутылочке с соской. Мы хотим, чтобы ее в нас просто впрыснули, чтобы ее переварил за нас кто-нибудь другой. Но тогда она станет знанием. Будда что-то сказал, Кришна что-то сказал, Иисус что-то сказал – вы можете просто выучить все их слова и стать пустомелями. Тогда все равно, о чем вы болтаете – о мирском или о духовном, – в любом случае это пустая болтовня, потому что у вас нет своего собственного опыта.
Человек, который действительно желает знать истину, прежде всего, должен честно разобраться в том, что он познал сам, а что заимствовал у других. Все заимствованное необходимо выбросить! Это мусор. Лучше быть невежественным со своим опытом – это честно, правдиво, искренне, – чем всезнающим с чужим опытом. Да и кто знает, был ли истинным тот чужой опыт? Кто знает? Возможно, он тоже был у кого-то заимствован.
Нет другого способа, как только познать самому.
Ты спрашиваешь меня: «В чем различие между учением и накоплением знаний?»
Прем Нат, различие велико, настолько велико, насколько это только возможно. Учение требует смелости, учение требует трансформации вашего сознания – смерти и воскресения. Знание ничего не требует, кроме способности запоминать – любой заурядный человек способен на это. Знание не требует разума, нужна только память. Для учения необходим разум.
А это две разные вещи. Разум есть качество вашей души, память же – лишь механизм мозга. Память – это биокомпьютер, и обыкновенный компьютер намного превосходит ваш биокомпьютер. Рано или поздно люди перестанут читать книги и учиться в университетах – это уже считается старомодным, – вместо этого они будут носить в кармане маленькие компьютеры. У школ и университетов нет будущего, компьютер их уничтожит.
Зачем знать историю? Можно носить в кармане маленький компьютер и при необходимости спрашивать у него все, что вам нужно.
У него можно спросить, когда родился Наполеон, можно узнать точную дату его рождения, или в кого он был влюблен – можно спросить все что угодно. В маленькой коробочке компьютера вмещается масса информации. Всю информацию, которую вы носите в себе, компьютер может хранить гораздо лучше.
Кому нужен этот устаревший, допотопный способ образования: двадцать пять лет учебы в школе, в колледже, в университете? И что там, на самом деле, происходит? Вас просто пичкают информацией, тренируют ваш биокомпьютер.
Рано или поздно можно будет просто покупать готовый, натренированный биокомпьтер, и он будет отвечать на вопросы! Этот день произведет великий переворот в человеческой истории, потому что с того момента будет очень легко видеть разницу между учением и знанием. Человек, который носит с собой компьютер, – это человек знания, а человек, у которого есть свой собственный жизненный опыт , – мудрец.
И запомните: компьютер может дать вам информацию, но он не может дать вам опыт. Вы можете спросить его: «Что такое любовь?», и он сообщит вам все, что было сказано о любви. Но это не даст вам переживания любви, только вы сами можете его приобрести. Вы должны влюбиться и сами познать любовь – ни один компьютер вам этого не даст.
Компьютер может снабдить вас всей существующей информацией о Боге, но знать о Боге не значит знать Бога. Знать Бога – это нечто совершенно иное. Это встреча, личное, интимное, непосредственное переживание.
Вы можете сами убедиться в этом. Знающий человек почти всегда ведет себя глупо. Он не может вести себя иначе, потому что его знание заимствовано, он не может вести себя разумно. Пандиты – самые глупые люди в мире.
Идут два человека. Один из них – великий пандит , профессор философии – несет в руке сложенный зонтик. Вдруг начинается дождь.
– Быстрее открывай свой зонтик, – говорит профессору спутник.
– Зонтик не поможет, – отвечает пандит.
– Что значит – не поможет? Он защитит нас от дождя.
– Он бесполезен, он дырявый как решето.
– Тогда зачем ты его взял с собой?
– Но я не думал, что пойдет дождь.
Человек, который носит в себе информацию, всегда делает нечто подобное. Он не знает, как ею пользоваться, и не знает, зачем он вообще ее носит. Он ничего не знает. Ему дали эту информацию родители, учителя и священники, и он носит ее, совершенно не понимая, зачем ему все это нужно.
Загляните в свою голову, сколько всего вы в ней носите. Зачем? Эти проблемы больше не существуют, а вы носите их решения. Вы стали взрослыми, но все еще продолжаете носить в себе совет, который вам дала мама, когда вы были детьми. Вы уже не дети, вы можете забыть о нем – это пойдет вам на пользу, в голове освободится место. Иначе ваша голова превратится в помойку.
Иногда просто посидите в тишине и прислушайтесь – вы сможете услышать голос своей матери. Или ваш отец вам что-то сказал, и вы до сих пор этому следуете, а если не будете следовать, то почувствуете себя виноватыми! Вы предадите отца. Отец, ваш бедный отец, уже умер, и он даже не подозревает, что он сотворил со своим сыном. На самом деле, он ничего и не сделал: с ним самим это сделал его отец, а он то же самое сделал с вами, и так далее.
Ко мне часто приходят саньясины, особенно женщины, и говорят: «Мы хотим иметь детей». Но все, что я вижу… Они думают, что хотят детей, потому что находятся в таком великолепном месте, полном любви. Вовсе нет – когда я всматриваюсь в них, я вижу, что они просто хотят отомстить своим матерям. Они хотят иметь детей, чтобы сделать с ними все то, что с ними сделали их матери. В противном случае они не смогут от этого избавиться.
Дети полностью зависят от вас, вы можете делать с ними все, что захотите. Они не могут вам отомстить, не могут сказать «нет». А вы полны знания, которое вам дала ваша мать, ваша голова забита им, и вы страстно желаете вложить его в кого-нибудь еще. Тогда вы почувствуете большое облегчение. Женщины чувствуют огромное облегчение, когда у них появляются дети.
Но что это за облегчение? Оно подобно катарсису, рвоте. Вы очень редко начинаете думать о ребенке из любви, потому что вы не знаете, что такое любовь. Как вы можете думать о ребенке из любви? Вы никогда не любили! И все, что вам нужно, это беспомощный, полностью от вас зависимый ребенок, который всегда будет вас почитать, а вы всегда будете полновластным хозяином и сможете лепить и делать из ребенка все, что пожелаете. Только так вы сможете отомстить своей матери, иного способа не существует.
Я слышал одну историю, которая произошла при дворе великого Акбара. Одним из его придворных был Бирбал, очень мудрый человек. Однажды они стояли и разговаривали, и Бирбал сказал что-то такое, что сильно разозлило Акбара, и тот, на глазах у всех придворных, дал ему пощечину. Бирбал побагровел от ярости, но ответная пощечина обошлась бы ему слишком дорого. А если бы он ничего не сделал, то это выглядело бы слишком унизительным. И тогда он дал пощечину тому, кто стоял возле него. Тот человек воскликнул: «Почему ты меня ударил?» А Бирбал сказал: «Передай другому».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: