Бхагаван Раджниш (Ошо) - Игра жизни. Таро в духе дзен

Дзен – это дзен. Он не сравним ни с чем другим. Он уникален – уникален в том смысле, что является самым обыкновенным и в то же время самым необыкновенным явлением, случившимся с человеческим сознанием. Он является самым обыкновенным, поскольку не верит ни в знание, ни в ум. Он не является ни философией, ни религией. Дзен – это принятие обыкновенного существования всем сердцем, всем существом, без желания какого-то другого мира, сверхъестественного или сверхчувственного. Дзен не интересует никакая эзотерическая чепуха, никакая метафизика. Он не стремится к другому берегу, этого берега ему более чем достаточно. Он настолько безгранично принимает этот берег, что преображает его – этот берег становится тем берегом:

Само это тело – будда;Сама эта земля – лотосовый рай.

Отсюда обыкновенность дзен. Дзен не призывает вас развивать духовность или святость. Все, о чем он вас просит, – это жить непосредственно и спонтанно. И тогда обыденное станет священным.

Великое чудо дзен состоит в трансформации обыденного в священное. И это потрясающе необыкновенно, поскольку до этого никто никогда таким образом не подходил к жизни, никто никогда так не уважал жизнь.

Дзен идет дальше Будды и Лао-цзы. Дзен является кульминацией как индийского, так и китайского гения, превосходит и то и другое. Индийский гений достиг своей вершины в Гаутаме Будде, китайский гений – в Лао-цзы. Сущность учения Будды и сущность учения Лао-цзы настолько слились в один поток, что разделить их теперь невозможно. Даже провести различие между тем, что принадлежит Будде, а что Лао-цзы, невозможно, настолько полным стало слияние. Это не только синтез, но и интеграция. Из этой встречи родился дзен. Дзен – это не буддизм и не даосизм, и в то же время это и то, и другое.

Называть дзен «дзен-буддизмом» неверно, поскольку дзен является чем-то несравненно большим. Будда не настолько приземлен, как дзен. Лао-цзы необычайно приземлен, но дзен не просто приземлен: видение дзен превращает землю в рай. Лао-цзы приземлен, Будда не приземлен, дзен является и приземленным и неприземленным одновременно – и в этом его экстраординарность.

В будущем человечество будет все больше и больше приближаться к дзен, поскольку встреча Востока и Запада возможна только через что-то, что является приземленным и неприземленным одновременно. Запад слишком приземлен, Восток слишком духовен. Кто станет мостом? Будда не может быть мостом: он – сама суть Востока, его вкус и аромат; он является бескомпромиссно восточным. Лао-цзы тоже не может быть мостом: он слишком приземлен. Китай всегда был очень приземленным и является частью скорее западного менталитета, нежели восточного.

Неслучайно именно Китай был первой страной на Востоке, которая стала коммунистической, материалистической, которая начала верить в безбожную философию и в то, что человек является лишь материей. Это неслучайно. Китай был приземленным почти пять тысяч лет, он стал западным. Поэтому Лао-цзы не может быть мостом, он больше похож на грека Зорбу. Будда же настолько духовен, что практически неуловим, – разве он может стать мостом?

Оглянувшись вокруг, я думаю, что только дзен может быть мостом, поскольку в дзен Будда и Лао-цзы слились в одно целое. Встреча уже состоялась. Семя уже есть – семя, чтобы вырос великий мост, который соединит Восток и Запад. Дзен станет их местом встречи. У дзен великое будущее – великое прошлое и великое будущее.

Чудо дзен в том, что в нем нет заинтересованности ни в прошлом, ни в будущем. Весь интерес сосредоточен в настоящем. Возможно, именно поэтому и возможно чудо, поскольку прошлое и будущее соединяются настоящим.

Настоящее не является отрезком времени. Вы когда-нибудь задумывались над этим? Как долго длится настоящее? У прошлого есть продолжительность, у будущего есть продолжительность. А какова продолжительность настоящего? Как долго оно длится? Вы можете измерить настоящее между прошлым и будущим? Оно неизмеримо, его практически нет. Это не время, это проникновение вечности во время.

Дзен живет настоящим. Все учение дзен заключается в том, чтобы жить в настоящем – выбраться из прошлого, которого уже нет, и не привязываться к будущему, которого еще нет, но укорениться в том, что есть.

Подход дзен состоит в пребывании в настоящем моменте, ведь именно так можно соединить мостом прошлое и будущее. Пребывание в настоящем моменте может соединить многие вещи: прошлое и будущее, Восток и Запад, тело и душу. Оно может соединить несоединимые миры: этот мир и тот, обыденное и священное.

С уверенностью можно сказать одно: существование переполняется. Оно во всем любит роскошь. Существование не бедно, нет. Бедность создана человеком.

Жизнь – это изобилие, богатство во всех возможных аспектах. Только взгляните на существование. Думаете, оно бедно? Посмотрите на миллионы благоухающих цветов, посмотрите на миллионы звезд. Человек пока так и не смог их сосчитать, и не думаю, что когда-нибудь сможет. Невооруженным глазом можно увидеть максимум три тысячи звезд – но это лишь малая толика всех существующих звезд. И звезды увеличиваются в объеме. Точно так же, как распускается цветок, и из центра начинают расходиться лепестки, распускается и цветет вселенная – причем с невероятной скоростью. Звезды отдаляются от центра. Точно неизвестно, где находится центр, но ясно одно: вся вселенная пульсирует жизнью и очень быстро движется.

Большинство людей не знают, для чего нужна жизнь. Они никогда не жили. Да, они родились, но просто родиться еще недостаточно для того, чтобы жить. Они живут, как растения, думая, что живут, как люди. Однажды они умрут, так и не пожив. Во всем мире происходят невероятные чудеса: люди, которые не жили, умирают – просто невероятно! Но это происходит каждый день. И многие признают это лишь в момент смерти, они так и говорят: «Странно, я впервые осознаю, что упустил жизнь».

Если вы живете, то зачем? Чтобы любить, чтобы наслаждаться, чтобы восторгаться – иначе зачем жить?

Что такое богатство? Это когда вы делаете свою жизнь все более и более радостной, приятной, комфортной и роскошной.

Человек, который ничего не знает о великом мире музыки, беден: он упускает одно из величайших сокровищ жизни. Человек, который не умеет наслаждаться Пикассо, Ван Гогом, ничего не знает о цвете. Если он не может наслаждаться Леонардо да Винчи, разве он способен наслаждаться восходом и закатом солнца? Миллионы людей живут, не замечая рассвета, никогда не останавливаясь ни на минуту, чтобы полюбоваться закатом и цветом, который закат оставляет после себя на небе. Миллионы людей никогда не поднимают глаз к небу и не видят его великолепия.