Габриэль Россбах - Визуальные медитации. От расслабления – к глубокой медитации…

Противоположность вышеописанному воплощает идеализированный тип терпимого, полного любви человека, который включает других людей в свое сознание, действует альтруистично и понимающе, способен без зависти радоваться успехам других и способен при случае отодвинуть в сторону свою личность и подчиниться служению делу. Мир его чувств и сознание широки и свободны от отрицательной энергии неприязни, осуждения или отвращения и точно так же свободны от ограничений, вызванных ревностью, завистью или жадностью. Ему просто внутренне отпускать и находиться во внутренней свободе. Сердечная чакра светло и широко сияет. Изначальная энергия усваивается и распространяется. Состояние радостной, естественной приветливости устанавливается само собой. Человек осознан, уравновешен и надежен, обладает в равной мере умственной и физической энергией (а также силой концентрации и жизненной силой), он устойчив к разочарованиям. Человек в таком состоянии без усилий находится в течении жизни или потоке, он наполнен жизненной энергией и вдохновением, испытывает чувство широты и внутреннего покоя. В тонких сферах сердечная чакра открыта и излучает тепло, таким образом, астральная сфера наполняется гармонией и удовлетворенностью. Ментальная сфера свободна, ясна, пробуждена и подвижна.

В вертикальном расположении чакр сердечная чакра также занимает ключевое положение. Поэтому благодаря открытому, пропускающему свет состоянию сердечной чакры остальные чакры также гармонизируются и исцеляются, что устраняет всевозможные физические и психические проблемы.

Вот так – возможно, все абсолютно ясно, но… легко сказать!

Естественно, требуется немного больше, чем просто один раз принять волевое решение и впредь идти по миру с сияющей золотым цветом сердечной чакрой. Стереотипы мышления и поведения усвоены с детства, и они крепко прижились. Поэтому хорошие намерения не всегда задерживаются в нас более чем на несколько часов.

Если человек действительно хочет усовершенствовать свою личность и пробрести энергию, чтобы изменить качество жизни, ему требуются медитативные упражнения для психоэмоционального очищения и постоянные усилия, направленные на умственно-эмоциональную дисциплину (конструктивное и дружелюбное мышление).

Чтобы с помощью медитативных упражнений добиться трансформации отрицательных привычек мышления и чувств, а таким образом – гармонизации личности, в дополнение к упражнениям на чакры я предлагаю специальные упражнения на сердечную чакру. Они помогают более конструктивно настроить свои мысли и чувства, и освободиться от сковывающего внутреннего груза (например, неприязни, агрессии, зависти, ненависти и так далее), а также отпустить свои ограничения. Эти упражнения поддерживают нас в том, чтобы наполнить наши побуждения любовью и дружелюбием, что, возможно, является важнейшей предпосылкой для благополучия и радости жизни.

Эти только что упомянутые побуждения – важный фактор для состояния сознания, самочувствия и развития человека. Буддистская религия особенно внимательна к чистоте побуждений, требуя от человека их постоянной оценки. Под «чистыми побуждениями» подразумевается их конструктивная направленность, то есть собственная воля должна находиться в согласии с интересами и здоровьем ближних, других существ и всей окружающей среды. «Нечистые побуждения» соответствуют исключительно эгоистическим мотивам, при которых человек не готов принимать во внимание здоровье других людей, но преследует собственные цели и добивается их всеми средствами. Это со временем приводит не только к социальной, но и своего рода энергетической изоляции, которая вредит здоровью и даже ускоряет процесс старения. (Возможно, «чистое побуждение» – это важнейшая причина, по которой так много тибетских лам даже в глубокой старости потрясающе молоды, не имеют морщин и пребывают исключительно в хорошем настроении…)

Таким образом, «чистое побуждение» содержит этическую направленность, которая приводит человека в согласие со всем творением. И это согласие создает предпосылку для раскрытия духовного и физического здоровья, духовного развития и созревания. Медитации углубляются, тончайшие сферы личности проясняются, а чакры открываются и принимают больше энергии. Тогда человек выглядит здоровым, интегрированным в общество, популярным и, возможно, даже играющим какую-то социальную роль.

Если человек хотел бы духовно развиваться в этом плане, полезно каждый день снова и снова оценивать свои побуждения. Из чистых побуждений проистекают положительные качества личности, такие как командный дух, тактичность и истинная способность к объединению, которые несут с собой расположение и человеческую любовь.

Это отношение, конечно же, не противоречит осуществлению своих обоснованных требований, интересов или разумных желаний. Смысл «чистого побуждения» состоит просто в том, чтобы не направлять его против других, даже если эти другие вызывают неприязнь.

Поскольку «чистое побуждение» действительно является основополагающим, многие медитации заканчиваются короткой настройкой на это чистое или приветливое, конструктивное либо исполненное любви побуждение.

«Лишь сознание реально», – говорит Рамана Махарши, великий индийский мудрец XX века.

Восточная религия и философия считают мир игрой, не более реальной, чем наши мысли. Разумеется, для многих людей мир порой мучителен. Восточная философия интерпретирует это таким образом: ситуации и события содержат в себе урок, они призваны помогать нам раскрыть свой духовный потенциал и стать свободными.

Подобный взгляд позволяет воспринимать жизненные обстоятельства как возможность для созревания и становления осознанным. Если воспринимать события жизни как вызов, то они будут воздействовать на наше внутреннее состояние и способствовать духовному развитию. В процессе духовного роста мы проходим через бесчисленные стечения обстоятельств, которые порой напоминают мизансцены театральных пьес. И так же, как и театральные пьесы, они не управляют независимой реальностью, но обладают субъективной ценностью и смыслом, которые придаем им мы сами посредством своих эмоций.

Наши собственные качества вызывают во внешнем мире как очевидную реакцию, так и более тонкие отклики. Эти отклики, часто в форме затруднений и неприятностей, можно интерпретировать как отражение и, следовательно, как коррекцию или лекарство.

Восточное понятие кармы описывает этот механизм подобным же образом. Состояние сознания, наши чувства, мысли, слова и поступки – это причины, влекущие за собой долгосрочные последствия, которые когда-нибудь вернутся к источнику. Эти последствия не являются «наградой» или «наказанием», их следует понимать исключительно как взаимодействия, отклики, которые исправляют нас, помогая и служа нашему росту.