Оле Нидал - Освобождающая медитация

С течением жизни вас будет тянуть туда или сюда, вы пройдете от чего-то одного к чему-то другому. Но вы уже стоите на рельсах. Вы внутри энергополя, вас полностью поддерживают великий Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже и Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже, с вами великолепные отцы-основатели нашей традиции и пожелания всех Будд. Все, что мы делаем, уже заряжено самым лучшим потенциалом, и ключ к тому, как нести его дальше, – это непринужденность. Не погружайтесь в прошлое, за исключением случаев, когда вам требуется собрать нужную информацию, и не пытайтесь выжать что-то из будущего. Позвольте всему течь – и вы со всем справитесь, говоря: «Это и есть то, чего мне хотелось». Тогда все будет приходить к вам своим чередом, и если вам удастся оставаться тем, кто осознает весь процесс, неизменным зеркалом за картинками, – то в один прекрасный день вы станете радугой. Каждого из нас движет вперед силовое поле нашей линии преемственности, и каждый из нас – если мы делаем то, что перед носом, – встретится с такими ситуациями, из которых все получат максимальную пользу. Это неизбежно, потому что информация находится повсюду и пронизывает пространство.

Не выставляйте голову слишком далеко перед сердцем. Не старайтесь во что бы то ни стало добиться того, что должно приходить как подарок. О нас заботятся на самых сущностных уровнях. Силовое поле нашего прибежища действует. Все, что нам нужно, случится таким образом и в такое время, чтобы наше развитие было наиболее успешным. И причина этого не только в одном или двух сознательных пожеланиях для блага других, которые мы, возможно, вовремя сформулировали в священном месте. Считается даже половинчатая мотивация, даже неполное полезное действие. Все позитивное, что мы говорим или делаем для существ, устраняет препятствия и наращивает запасы хорошей кармы. Так ширится поле нашего роста, наилучшим образом развивается наше окружение и внутренний мир. Поэтому я никогда не стал бы пугаться, восклицая: «Что же мне теперь делать?» Вместо этого я позволил бы условиям самим сойтись, как сходятся большие реки, соединяя внешний и внутренний потенциал и находя удобное русло. Поскольку все происходит естественно, явления вырастут сами собой. Наслаждайтесь ими: это и есть то богатство, к которому стоит приобщиться! Это не дело, когда наша жизнь протекает в одной реальности, а мысли погружены в другую.

Вы ничего не упускаете. Уверяю вас: вы находитесь в волшебном поле, активном по всему миру. Нам все впору, мы делим друг с другом важный опыт, вдохновляем друг друга и растем. Так появляется великий смысл, и это хороший поток.

Будите свой потенциал и купайтесь в свободе, которую дает пространство. Кроме первого нёндро, которое всегда заставляет попотеть, медитируйте без честолюбивых замыслов и ожиданий, без спешки и так, чтобы медитация ощущалась естественной и правильной для вас. Если получается, пользуйтесь возможностью устраивать короткие ретриты. Если вам предстоит важная работа – например, в наших центрах, – беритесь за нее. Делиться опытом с добрыми существами – великолепно. А впадать в крайности, нацеливаться на слишком большой объем того или другого – совершенно неудачная идея.

Оле Нидал – датчанин по происхождению, мастер медитации с университетским образованием, первый европеец, которого официально признали Ламой традиции Карма Кагью тибетского буддизма.

В 1969 году Оле Нидал и его жена Ханна стали первыми западными учениками Его Святейшества Шестнадцатого Гьялвы Кармапы. В течение трех лет Оле и Ханна изучали буддийскую философию и проходили интенсивную медитационную подготовку – включая передачу уникальной практики буддизма Алмазного пути, которая называется «осознанное умирание» (по-тибетски – пхова).

С 1972 года Оле Нидал, следуя пожеланиям своего главного Учителя Шестнадцатого Кармапы, непрерывно передает благословение линии преемственности – читает лекции и проводит медитационные курсы по всему миру, почти каждый день в новом городе. Он основал более 600 медитационных центров традиции Карма Кагью Алмазного пути в 60 странах европейской культуры. Лама Оле ежемесячно проводит курсы пховы в разных странах; на сегодняшний день он обучил этой практике более 100 000 человек.

Многие современные исследователи связывают приход Учения Будды на Запад в первую очередь с активностью Оле Нидала. Уникальное сочетание ясного и живого стиля с тысячелетней мудростью, которое предлагает современному миру Лама Оле, открывает для огромного числа западных людей возможность использовать методы Алмазного пути. На сегодняшний день ни у кого из буддийских Лам нет такого количества учеников в западных странах, как у Оле Нидала.

Лама Оле Нидал – автор 10 бестселлеров, переведенных на 25 языков и изданных более чем в 40 странах мира, включая Россию.

В 1969 году супруги Ханна и Оле Нидал стали первыми западными учениками Шестнадцатого Кармапы, главы тибетской буддийской традиции Карма Кагью. После нескольких лет обучения в Гималаях по просьбе Кармапы они начали распространять Учение на Западе. С 1972 года Ханна и Оле основывали в разных странах центры медитации, которых сегодня насчитывается уже более 600.

Ханна Нидал была одной из самых востребованных переводчиц с тибетского на английский, немецкий и датский языки. Около шести месяцев в году Ханна проводила в Международном буддийском институте Кармапы в Нью-Дели (Karmapa International Buddhist Institute, KIBI), где участвовала в переводах многочисленных буддийских текстов и организовывала поездки Лам линии преемственности Карма Кагью. Другую половину года она ездила с Ламой Оле Нидалом, помогая ему заботиться о центрах Алмазного пути по всему миру.

Совсем не многие европейские женщины пользовались таким уважением со стороны тибетского буддийского сообщества, как Ханна. Ее по праву называли послом Запада на Востоке и матерью западного буддизма – в благодарность за ее вдохновенный труд по переводу, сохранению и распространению буддийских поучений.

Миларепа – знаменитый тибетский поэт и йогин-отшельник. С детства испытывающий лишения, вынужденный работать на износ, а затем учиться черной магии и искать способ отомстить врагам семьи, он не имел возможности устроить свою мирскую жизнь. Когда же месть состоялась и по его вине погибли тридцать пять человек, Миларепа осознал тяжесть содеянного и понял, что впереди, после смерти, его ждут тяжелейшие страдания, если еще в этой жизни он не очистится и не достигнет Просветления. Но, чтобы прийти к Просветлению за одну жизнь, ему предстояло сделать невероятное: найти мастера, у которого имелись бы такие мощные средства; убедить Учителя передать ему эти поучения; наконец, он должен был практиковать с невиданным усердием, поскольку причиненное им страдание было исключительно велико, а времени на очищение оставалось все меньше. После долгих тяжелых испытаний Миларепа наконец получил от Марпы наставления в Дхарме и целиком посвятил себя практике, удалившись в отшельничество. Годами он медитировал в пещерах, затерянных в горах, питаясь одной крапивой, терпя холод и лишения. Его главной практикой были Шесть йог Наропы, и в особенности йога внутреннего тепла. Затем, когда Просветление было достигнуто, Миларепа облачился в белые хлопковые одежды одинокого йогина и отправился странствовать по горам и селениям Страны снегов. В пути ему встречались люди, которым он, при помощи разных искусных средств, показывал ценность духовного пути. Обладая высшими и обычными йогическими совершенствами, он показывал чудеса и открывал сердца людей песнями о природе всего сущего. Слава его постепенно распространилась по всему Тибету. Многие приходили к Миларепе за поучениями, некоторые ученики странствовали вместе с ним, причислив себя к «репам» – носителям хлопковых одежд.