Оле Нидал - Книга надежды. Как освободиться от страха смерти

Мудрость

Щедрость рождает открытость и создает связи, которые становятся более прочными с осмысленным поведением. Практикуя терпение, можно сохранить и защитить их, а радостная активность помогает всему расти.

Добываемая таким образом свобода, несомненно, позволит жить более счастливо и осознанно. Поэтому тибетцы сравнивают пять вышеупомянутых парамит, или «Освобождающих действий» с сильными ногами, умеющими быстро бегать, но достигающими цели лишь с помощью глаз (то есть мудрости – шестого элемента). В свою очередь глаза хорошо видят, но без ног никуда не дойдут. В школах и университетах учат мирским и обусловленным видам мудрости. Они помогают и отдельным людям, и обществу в целом лучше функционировать и приносить больше пользы. В частности, свойственные западным странам идеализм и критическое мышление, когда они применяются зрело и без предрассудков, становятся ценным подспорьем для тех, кто старается найти в себе осознающее. Но, каким бы красивым, здоровым и свободным ни делало мир такое знание, польза от него обрывается со смертью – просто потому, что это знание мирское.

Окончательная мудрость вне времени и нацелена на сам ум. Но она возникает только благодаря медитации, проводимой должным образом. В лаборатории ума мы посредством погружения открываем, что каждое явление – составное и непостоянное, и поэтому «пусто от» – или лишено – неизменной собственной природы. Если, постигнув это, мы ищем, кто же переживает данный опыт, наши руки хватают еще более «пустую» пустоту: они находят лишь пространство. То, что воспринимает, не имеет никаких материальных характеристик: ни размера, ни ширины, ни веса, ни цвета или вкуса. Но прежде чем записываться на курсы нигилизма или диалектического материализма, нам, возможно, стоит усвоить еще один факт: оно само воспринимаемо!

Если возможно осознавать то, что явно не является некой вещью, осознающее тоже не может исчезнуть. Следовательно, природа человека – вневременная и неразрушимая, и он вполне может уходить, бесстрашно празднуя прожитое и принося пользу другим.

Миру нужно – и в большом, и в маленьком масштабе – сильное, направленное в будущее функционирование без мешающих чувств. Это обязательно получится, если, поддерживая умирающего, человек перестанет воспринимать это как действия «для кого-то», а вместо этого почувствует свою неотделимость от целого. Это огромный шаг к взрослению. Мудрость начинает прорастать, когда пакет из самоотверженности, хороших пожеланий, терпения, силы, знания, навыков, а также стабильный ум последовательно используются на основе сочувствия к другому человеку. Сталкиваясь с распадом тела, нетрудно понять: ничто не является вещью «само по себе», и тем не менее все появляется – вот где высшие поучения!

Знание внутренних процессов в теле и уме равно полезно как для подготовки к собственной смерти, так и для сопровождения умирающих. Зная, чего ожидать во время умирания, можно использовать эту ситуацию и целенаправленно удалять страхи.

Растворение первоэлементов тела может произойти внезапно – при несчастном случае – или длиться дни, недели и даже месяцы при болезни. Без применения болеутоляющих средств процесс умирания выглядит следующим образом.

Когда, как подробно описано в предыдущей главе, элемент земли растворяется в элементе воды, это вызывает замедление движений, и в конце концов тело может уже только лежать – не подкладывая подушек, не получается сидеть прямо. В это время умирающий просит его держать, ему приятен физический контакт, который успокаивает и подбадривает. Также на этом этапе ослабевает зрение и восприятие становится неясным.

Начинается период открытости, потому что все игры теряют смысл и внутренняя запутанность возрастает. Человеку хочется, чтобы ему напоминали о его жизненных успехах или хотя бы о чужих достижениях, которым он способствовал, но друзьям ни при каких обстоятельствах нельзя внушать ему надежду на выздоровление. Часто это последняя возможность сознательно попрощаться с любимым человеком, другом или членом семьи, и ее следует использовать. Явные изменения происходят и на физическом уровне: движения становятся все более хаотичными, конечности – холодными и менее чувствительными, а глаза западают глубже. Все это знаки того, что энергия большей частью ушла в середину тела. Когда ее потоки устремляются к центральному каналу в процессе умирания, то, в отличие от глубокого сна, это необратимо и окончательно.

Когда элемент воды растворяется в элементе огня, человек ощущает усиливающуюся жажду. Питьем, однако, ее не утолить.

Как упоминалось раньше, умирающие часто начинают пререкаться и сердиться, даже перед самой смертью. Основная причина в том, что они не могут ни верно слышать, ни вразумительно говорить. Интеллект все больше теряет ясность. Мантры Будды Безграничного Света (ОМ АМИ ДЭВА ХРИ) или Любящих Глаз (ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ) помогают и умирающему, и заботящемуся о нем подняться на внеличностный уровень восприятия.

Затем энергии продолжают стягиваться к сердечному центру, в то время как сознание пребывает в оси тела, идущей от макушки головы до центра силы ниже пупка. И теперь мы уже не можем рассчитывать, что умирающий вполне нас понимает.

В следующей фазе элемент огня растворяется в элементе воздуха, и умирающий теряет контроль над теплом. Ему холодно, он хочет, чтобы его укрывали толстыми одеялами, но они не могут компенсировать потерю внутреннего тепла. В конце оно ощущается лишь в сердечном центре. Потом человек теряет контроль над дыханием, которое становится все более неровным и постепенно затрудняется – вплоть до так называемого предсмертного клекота.