Жан-Клод Ларше - Жизнь после смерти согласно Православной Традиции

Григорий Палама, свт . Гомилия 57, 2; см. также: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. II, 11.

Феофил Антиохийский, свт. Послания к Автолику. II, 27; см. также: «Человек был в неком промежуточном состоянии, ни смертным, ни бессмертным, но способный к обоим» (Там же. I, 24).

Афанасий Великий, свт. О Вочеловечении Слова. 3, 4; см. также: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. II, 30.

См.: Григорий Палама, свт . Гомилия 31, 2; Он же . Естественные, богословские, нравственные и практические главы. 51.

См.: Он же . Гомилия 31, 2; Гомилия 29, 8. См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу Бытия. XVII, 7.

См.: Григорий Палама, свт . Гомилия 31, 2.

См.: Рим. 5:12; Послание к Диогнету. XII, 2; Иустин Философ, св. Диалог с Трифоном Иудеем. 124; Ириней Лионский, св. Против ересей. IV, 38, 4; Афанасий Великий, свт. О Вочеловечении Слова. 3, 4–5; 4, 4; 5, 1–3; Василий Великий, свт. Беседа 9: О том, что Бог не виновник зла. 7; Григорий Нис‐ ский, свт. Большое огласительное слово. 8, 4; Он же . Об устроении человека. 20 // PG. T. 44. Col. 20 °C; Он же . О девстве. XII, 2; Он же . О душе и воскресении. 126 // PG. T. 46. Col. 149А; Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу Бытия. XVII, 7; Он же . Толкование на Послание к Римлянам. Беседа Х, 2; Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну. 7 // PG. T. 91. Col. 1093А и 10 // PG. T. 91. Col. 1156D; Он же . Вопросоответы к Фалассию. 61; Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. II, 30 и III, 1; Григорий Палама, свт . К Ксении. 9–10; Он же . Естественные, богословские, нравственные и практические главы. 46, 50, 51; Он же . Гомилия 11, 10.

Феофил Антиохийский, свт. Послания к Автолику. II, 25.

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. 42.

Григорий Палама, свт . Гомилия 31, 1. См. также: Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях, к антиохийскому народу. XI, 2; Феофил Антиохийский, свт. Послания к Автолику. II, 25.

См.: Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово, 5, 11; 47; Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. II, 30; Иоанн Злато‐ уст, свт. Беседы на Книгу Бытия. XVI, 4; Григорий Палама, свт. Естественные, богословские, нравственные и практические главы. 46, 48, 66; Он же . Гомилия 16, 1; 5; 8.

Афанасий Великий, свт. О Вочеловечении Слова. 4, 4.

См.: Там же. 4, 4.

Напомним, что, согласно большинству греческих отцов, зло, во‐первых, существует только через посредство личной воли диавола, во‐вторых, не имеет положительной сущности, будучи всего лишь лишением добра. См., в частности: Василий Великий, свт. Беседа 9: О том, что Бог не виновник зла. 2; Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово. 5, 11–12; 6, 6; 7, 3–4; Дионисий Ареопагит, св . О Божественных именах. 5, 19–35; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово. 8, 19.

Там же. 5, 11.

Василий Великий, свт. Беседа 9: О том, что Бог не виновник зла. 7.

Максим Исповедник, свт. Амбигвы к Иоанну. 10 // PG. T. 91. Col. 1156D.

См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях, к антиохийскому народу. ХI, 2; Григорий Палама, свт . К Ксении. 9; Он же . Гомилия 11, 1.

Афанасий Великий, свт. О Вочеловечении Слова. 3, 5.

Григорий Палама, свт . К Ксении. 10; см. также: Он же . Естественные, богословские, нравственные и практические главы. 51.

См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Послание к Римлянам. Беседа Х, 2; Марк Подвижник, прп . О Святом Крещении. 18.

См.: Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. 16 // PG. T. 44. Col. 185В и 22 // PG. T. 44. Col. 204CD; Марк Подвижник, прп. Об ипостасном единстве. 18; Григорий Палама, свт . Гомилия 5, 1; 52, 3.

См.: Григорий Нисский, свт. О блаженствах. VI, 5; Феодорит Кирский, блж. Толкование на Послание к Римлянам // PG. T. 80. Col. 1245А; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. 21; Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. II, 30; Григорий Палама, свт . Гомилия 5, 1–2; Гомилия 43, 7; Гомилия 54, 9.

См., в частности: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. 61.

Там же. 49.

Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну. 31 // PG. T. 91. Col. 1276АВ; Он же . Вопросоответы к Фалассию. 31.

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на псалмы. Беседа 114, 2; см. также: Он же . Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХХI, 3.

Он же. Беседы на Книгу Бытия. XVIII, 3.

См.: Он же. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХIV, 4; Он же . Беседы о статуях, к антиохийскому народу. ХI, 2.

Он же. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХIV, 4.

Василий Великий, свт. Беседа 9: О том, что Бог не виновник зла. 7; см. также: Мефодий Олимпийский, свт . О воскресении. 40 и 43.

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХIV, 4.

Он же. Беседа о воскресении мертвых. 7.

См.: Феофил Антиохийский, свт. Послания к Автолику. II, 26; Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХIV, 4.

Мефодий Олимпийский, свт . О воскресении. 40 и 43; см. также: Григорий Богослов, свт. Слово 38, 12 и 45, 8; Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 15, 1 (рус. изд.: Предисловие к 15-му Слову).

См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях, к антиохийскому народу. V, 4.

Максим Исповедник, прп. Письма. 10 // PG. T. 91. Col. 449BC; см. также: Он же. Вопросоответы к Фалассию. 61.

Он же. Вопросоответы к Фалассию. 42.

Он же. Амбигвы к Иоанну. 10 // PG. T. 91. Col. 1157С.

О концепции расстояния ( diastasis ) и промежутка ( diastema ) у прп. Максима см.: Thunberg L. Microcosm and Mediator. The theological Anthropology of Maximus the Confessor. 2 nded. Chicago, 1995. Р. 57–60.

Иоанн Златоуст, свт. О Лазаре. Слово V, 2.

См.: Он же. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа ХХХVIII, 4; Григорий Нисский, свт. Слово к скорбящим о преставившихся от настоящей жизни в вечную // Творения. Ч. 7. М., 1865. С. 485–536. Нужно также отметить, что затронутая св. Григорием Нисским тема прямо выражена в названии одного из трактатов свт. Амвросия Медиоланского «О благе смерти» (PL. Т. 14. Col. 567–596).