Грегори Майкл Брюэр - Древняя магия деревьев. Как распознавать и работать с ними в духовной и магической практике

«Древняя магия священных деревьев» содержит четыре основных раздела: мифы и легенды, полевое руководство по деревьям (включая лекарственные и магические свойства), древесные соответствия в различных духовных системах, а также раздел о магии, ремесле и практической деятельности. Конечная цель этой работы – помочь вам научиться распознавать деревья и узнать о том, как включить их в свои духовные практики. Помимо этого, краткий обзор священных деревьев через призму различных древних культур мира обогатит процесс обучения и сделает ваш опыт значительно глубже. Вместе мы исследуем мифы, легенды и символизм деревьев от прошлого до настоящего времени, а также практические, магические и божественные соответствия, астрологическую символику, магические действия, медитации, способы установления личной связи с деревьями и даже общения с ними. Давайте творить магию вместе!

ВНИМАНИЕ!Прежде чем двигаться дальше, очень важно иметь в виду, что в природе существует огромное количество ядовитых деревьев и растений, похожих на неядовитые. Не ешьте любые виды фруктов, ягод, древесины, цветов, корней, листьев или коры и не используйте их в медицинских целях без предварительной консультации с врачом. Некоторые растения, какими бы безобидными ни казались, могут вызывать тошноту, рвоту, кожные высыпания, психические расстройства, паралич и даже смерть!

Наука о деревьях имеет отношение к каждому из людей, живущих в нашем мире, вне зависимости от духовного пути и культурного воспитания. Священная магия деревьев была распространена во всех культурах и религиях с самого начала истории, зафиксированной в письменных источниках, и не ограничивается рамками одной веры или системы убеждений. Давайте забудем обо всех различиях, чтобы услышать не только то, что деревья могут сказать нам, но и то, чем учителя и мудрецы различных религий и культур прошлого делились с миром и последующими поколениями.

По моим наблюдениям, многие язычники предпочитают держаться в стороне от той магии, мудрости и глубоких тайн, что содержатся на страницах Библии. Есть и те, кто воспринимает Библию слишком буквально, упуская суть или посыл, и не желает осознавать, что немалое число библейских повествований заимствовано из более ранних языческих мифов. Эти мифы и предания были созданы, чтобы объяснить существование человека с духовной точки зрения и дать ответы на вопросы о том, кто мы такие, откуда пришли, почему мы здесь и что происходит после смерти. В то время как многие из этих историй скрывают мудрость и тайны, которые следует понимать как метафоры коллективного бессознательного и/или индивидуального подсознательного, в основе многих других лежат исторические события прошлого, и бо́льшая часть этих учений изначально передавалась устно задолго до того, как они были записаны и начали претерпевать изменения при передаче от рассказчика к рассказчику. Независимо от того, будем мы рассматривать Библию как боговдохновенный священный текст или нет, она служит источником мифологии и способна пролить свет на то, как взаимодействовали народы древнего мира с духовной природой деревьев.

Другие священные тексты различных исторических эпох были, возможно, не менее боговдохновенны, чем Библия, и все они крайне неоднозначны. Для лучшего понимания важно учитывать, что авторы Библии были именно авторами.

Христианский богослов и выдающийся писатель Нортроп Фрай в своей книге «Великий код» ( The Great Code ) пишет: «Акцент на нарративе и тот факт, что вся Библия заключена в рамки нарратива, отличает ее от множества других священных книг». Это утверждение было призвано воздать хвалу Библии, и оно справляется с этой задачей, но давайте присмотримся к нему.

Фрай утверждает, что Библия построена как нарратив. А что же такое нарратив? Это искусство изложения истории или описания событий, вымышленных или реальных, с использованием литературных приемов; другими словами, рассказывание или пересказ историй, основанных на событиях, которые либо произошли, либо нет. Фрай также заявляет, что Библия стоит в стороне от других священных текстов. Что под этим подразумевается? То, что кроме Библии существуют и другие священные тексты.

Что касается священной природы деревьев в Библии, в ней встречается более 525 упоминаний 22 различных видов деревьев – и, как говорилось ранее, каждое из описаний довольно неоднозначно. Ниже приведено несколько избранных библейских стихов, которые, на мой взгляд, лучше всего представляют вероятное утраченное и забытое символическое значение дерева как отражения нашей связи с божественным.

История об Эдеме (райском саде) и Древе познания добра и зла широко известна, но для ее подробного анализа понадобилась бы отдельная книга или, по крайней мере, развернутое эссе, включающее исследование истории, архетипов, мифологии и литературных особенностей Библии с академической и исторической точек зрения. Хоть и стоит принимать эти аспекты во внимание, и я призываю вас в дальнейшем углубиться в этот вопрос, в нашем исследовании это было бы отклонением от темы.

В следующих главах я дам краткое описание каббалистического Древа Жизни. Возможно, однако, это не то же самое древо, что и Древо Жизни со страниц Библии, хотя на этот счет у меня есть сомнения.

Предлагаю вашему вниманию несколько библейских стихов [3] Автор цитирует текст Библии по « The New Student Bible: New International Version ». Здесь и далее переводчик использует русский синодальный перевод. с моим кратким комментарием.

Бытие 2:9: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».

Этот стих предполагает, что деревья были созданы Богом как источник красоты и пищи, и содержит намек на символическое эзотерическое знание. Важно отметить, что Древо Жизни росло в середине или центре сада.

Левит 27:30:«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня».

Этот фрагмент говорит о божественной святости деревьев и, если задуматься, отражает традицию праздничного возлияния в некоторых языческих ритуалах, когда первый пирог или кусок хлеба и мера эля или сока приносятся в жертву Богине и Богу. «Десятина» означает десять процентов. В этом стихе очевидным образом утверждается, что плоды деревьев святы и священны.