Дэйв Харви - Когда два грешника говорят «да»

Мы, очевидно, живем в такое время, когда значение брака непросто уловить. Освобождаясь от каких бы то ни было авторитетов, брак идет по стопам культуры, что бы эта культура ни делала. В ходе безумной ночи развлечений одна поп-звезда вышла замуж, а утром подала на развод. Для нее брак был игрушкой на несколько часов, вроде вечера в спортзале или посещения ресторана. Просто спонтанная прихоть. Никому ведь нет от этого вреда…

Вот почему Библия так важна. Как Слово Божье, она наполняет брак вечным и славным смыслом. Она авторитетно говорит о том, каким задуман брак. Она – одновременно и стандарт оценки брака, и ключ к радости в нем. Вы одновременно и удивляетесь, и сбрасываете с плеч тяжкий груз, когда осознаёте, что длительность и качество вашего брака не основаны на силе вашей преданности ему. Напротив, они основаны на чем-то находящемся полностью вне вашего брака – на Божьей истине, которая просто и ясно представлена на страницах Писания.

Я знаком с одним программистом, работа которого слишком сложна для меня. Я даже не пытаюсь в ней разобраться. Не так давно он рассказал мне о компьютерной программе, у которой даже инструкцию по использованию можно было понять только через личное общение с ее создателем. Программисты со всего света прилетали на занятия, которые вел этот человек, чтобы узнать, как надо пользоваться его программой. То есть программист создал программу и написал к ней инструкцию, в которой он – единственный авторитет. Давайте начнем с этого. Здесь всё понятно.

То же самое происходит в браке. Бог сотворил «программу» брака, написал «инструкцию» и постоянно разъясняет ее нам. Он – единственный верный и надежный авторитет в вопросах брака. Будучи его Создателем (смотрите первые две главы Книги Бытие), Он знает, как брак устроен и как сделать его прочным. Будучи Господом брака, Он дал всё, что нам нужно знать для жизни и благочестия – в том числе и брака – в Своем Слове.

Библия – основа благополучного брака.

Если мы хотим жить, полагая Библию в основание брака, давайте убедимся в том, что ясно понимаем ее. Вот краткое изложение библейского учения.

В первых двух главах Бытия Бог сотворил мужчину и женщину, чтобы они жили в уповании на Бога и во славу Божью. Однако в третьей главе они отвернулись от Бога, чтобы жить для себя. На сцену вышел грех. Непосредственно в результате этого они лишились удивительных для нас личных отношений с Богом, которыми наслаждались, и этот разрыв повлиял на всех людей, которые рождаются после них. Много, много страниц спустя, в самом конце Книги Откровение, Бог полностью восстанавливает личные отношения, утраченные Адамом и Евой, и творит новые небеса и новую землю для Своего народа.

То есть личные, поистине близкие отношения были разрушены грехом в далеком прошлом. Затем, поскольку грех будет устранен, такие отношения полностью восстановятся в какой-то момент. Достаточно понятная история. Но что происходит в шестидесяти четырех книгах Писания между этими событиями? Получение Евангелия, вот что происходит. Бог послал Своего Сына, чтобы решить проблему греха. Он – не просто пример морального благочестия или урок, показывающий нам, как жить. Бог послал Сына, чтобы Он принял на Себя суд, обещанный в Бытии 3 вследствие греха, и чтобы мы могли жить в восстановленных с Богом отношениях вечно.

Евангелие – сердце Библии. Всё в Писании – либо подготовка нас к Евангелию, которой предваряется его принятие, либо непосредственная причастность, участие в Евангелии. В жизни, смерти и воскресении Христа Евангелием дается окончательное решение проблемы нашего греха – сегодня, завтра, в тот день, когда мы предстанем пред Богом, и вечно.

Воистину, нет конца славе Евангелия, и потому мы проведем вечность, радуясь, что Святой Бог позволил распять Своего единственного Сына ради грешного человека. Евангелие вскрывает нашу самую очевидную и основную проблему: грех отделил нас от Бога и друг от друга. Таким образом мы стали объектами Божьего гнева. Христианин понимает необходимость креста. Наш грех был так ужасен, что требовал крови, крови Бога, чтобы смыть его! Без креста мы – в войне с Богом, а Он – в войне с нами.

Итак, Евангелие – центр всей богословской мысли. Это высшая реальность, которая придает смысл любой другой реальности. Не заблуждайтесь, полагая, будто Евангелие нужно только для благовестия и обращения грешников. Посредством Евангелия мы понимаем, что мы всё равно остаемся грешниками, хотя и спасены. Через Евангелие мы получаем силу сопротивляться греху. Правильное понимание и постоянное применение Евангелия – это и есть жизнь христианина.

Отсюда следует, что Евангелие – бесконечный источник Божьей благодати также и в вашем браке. Чтобы стать хорошим богословом и рассчитывать на длящийся всю жизнь благословенный брак, вы должны ясно понимать Евангелие. Без него вы не можете видеть Бога, себя или свой брак такими, какие они есть на самом деле.

Евангелие – источник благословенного брака.

Переориентировав свой брак на библейскую истину, мы увидим нечто поразительное. Брак не просто изобретен Богом. Он принадлежит Богу. Бог единственный может притязать на созидание, задачи и цели брака. Фактически, брак существует для Бога в большей мере , чем для вас, меня и наших супругов.

Это правильно. Брак в первую очередь касается не меня или моей супруги. Очевидно, мужчина и женщина в браке важны, но они второстепенны. Бог – самая важная личность в браке. Брак существует нам на благо, но прежде всего – во славу Бога.

Это может показаться странным, удивительным или трудным для восприятия, но такова жизненно важная истина для каждой супружеской четы христиан. Церковное богослужение может стать религиозной составляющей в свадьбе, но власть Бога в браке – это ежедневная реальность супружеской жизни.

В ходе своего пасторского служения я не раз видел печальный результат неспособности дать Богу то, что принадлежит Ему по праву.

• Молодые пары устремляются очертя голову в любовные отношения, не обращая внимания на мудрость тех, кто рядом с ними, и стараясь использовать брак как способ узаконить свои неконтролируемые желания. Они не видят, что брак прежде всего принадлежит Богу.

• Христианские супружеские пары относятся к своим библейским ролям и к супружеской ответственности, довольствуясь «средствами, которые работают», – даже если получаемый результат намного меньше, чем должен быть. Они не видят, что брак прежде всего принадлежит Богу.