Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Ради просвещения тех, кто не знаком с Религией Мудрости, следует отметить, что некоторые из ее наиболее распространенных принципов таковы:

1. Духовная природа человека. Человек в сущности своей является духом, богом, и как таковой есть существо вечное, неизменяемое и неуничтожимое. Но как существо воплощенное он во внешнем мире обретает смертность, вступая в борьбу с условиями материи, пространства и сознания, пока в этих процессах эволюции «смертное не облечется в бессмертие» [9] , по выражению апостола Павла, и смертный человек и дух его станут вновь едины в Отце.

2. Единство Бытия. Для всего сущего есть лишь один источник – зовите его Атманом, или Богом, или как угодно, ибо все это ЕСТЬ лишь одна жизнь, в которой весь мириад прочих жизней живет, движется и имеет бытие свое; отсюда исходит принцип Отцовства-Материнства Бога и Братства-Сестринства человека.

3. Закон циклического возвращения. Жизнь – это рост, и всякое живое существо начинает свой цикл достижений в самой низшей из возможных точек выражения, чтобы закончить его в наивысшей точке. Следовательно, любая человеческая душа, чтобы достичь такой точки, должна прожить бесчисленные тысячи земных жизней. Невозможно развиться от дикаря до Шекспира в течение одного жизненного срока. Закон циклического возвращения также называется реинкарнацией.

4. Закон кармы. Великий Дух выражает себя и осуществляет собственные цели через достижения мириада жизней, повинуясь закону, установленному на заре миров. Это закон причин и следствий, иначе известный как карма . Благодаря ему душа движется вперед через поля времени, пожиная то, что посеяла, – добро за добро и зло за зло. Таким образом усваивает она уроки роста, которые в конечном счете направлены на овладение мастерством и властью над миром форм.

Благодаря карме и реинкарнации периоды усиленной духовной активности периодически возвращаются – как в жизни отдельной личности, так и в жизни всей расы. В такие периоды силы Аватары и высших Мастеров, ближайших к Нему, бывают чрезвычайно могущественны на физическом плане и помогают всем тем, кто в состоянии сознательно отвечать им. Искупление расы значительно ускоряется, и многие души обретают венец духовных достижений, который является наградой за победу над низшим «я» и ограничениями, навязанными материальным миром. Благодаря интенсивной духовной деятельности текущий период является таким временем – «порою жатвы» в момент «завершения века». Об этом говорится в Новом Завете. Это ставит Храм и его космическое служение в уникальное положение. Храм имеет глубинное значение для всех тех, кто способен отвечать внутреннему свету и встать на путь трудов ради Новой Эпохи под водительством Аватары. История повторяет себя во многих отношениях. Спасителем было сказано двадцать столетий назад, что «жатвы много, а делателей мало» [10] . Их всегда мало, потому что мир не задается вопросами об истинных вещах духа, а также потому, что Война Эпох всегда ярится вокруг души или группы душ, находящихся в фокусной точке Аватары и стопами уязвимого смертного «я» взбирающихся по «крутому небесному холму» [11] , который вздымается из развалин умирающей эпохи к рассвету новой. Благословен тот, кто может услышать зов, кто вступает в армию «Воинов Света» и, вступив в нее, претерпевает битву до конца. Ибо ему уготован венец.

Дети мои!

Запомните накрепко, что сильные души, души с врожденной способностью к величию, в определенные моменты своего развития подвергаются атакам демонов сомнения, неверия и отчаяния – атакам, неведомым тем более слабым душам, недостаток у коих интеллекта и силы хранит их от подобных переживаний. Великая душа может пасть очень низко, но дайте ей равную возможность с ее более слабой сестрой – и она поднимется гораздо выше последней.

Философия Храма Человечества – это философия древней Религии Мудрости, того источника, из которого выросли все истинные религиозные системы, насколько бы ни выродились некоторые из них впоследствии. Эта философия основана на универсальности всего бытия и на семеричном подразделении всей материи, силы и сознания. Без некоторого понятия о Семи Принципах очень сложно обрести истинное понимание феномена бытия, а также взаимосвязей материи и духа.

В каком-то смысле и Вселенная, и человек могут быть выражены через синтетическое воплощение Семи Принципов. Эти Семь Принципов бытия проявляются в четы– рех состояниях или на четырех планах сознания: на плане духовном, плане Манаса [12] , астральном и физическом. Некоторые философские школы перечисляют эти принципы от седьмого к первому, другие – от первого к пятому, третьи – от первого к седьмому. Мы будем использовать последнюю из упомянутых нумераций. На санскрите эти принципы именуются следующим образом:

1. Атман

2. Буддхи

3. Манас

4. Кама (Кама-манас, Кама-рупа) – желание

5. Прана

6. Линга Шарира – эфирный двойник

7.Стхула Шарира – физическое тело

Принцип первый: Атман, или чистый дух, является Абсолютом в манифестации. Это Отец Всего; Создатель, Хранитель и Разрушитель в Едином Целом, присутствующий во всем сущем.

Принцип второй: Буддхи – это Духовная Душа, проводник, через который Атман выражает себя. Это Духовная Мать и Дитя в одном лице – Высшее «Я». Атман-Буддхи – перерождающееся Эго.

Принцип третий: Манас – это Вселенский Разум, или способность формировать идеи; сознание Индивидуальности. Это Мыслитель.

Высшая Триада, как именуются эти первые три принципа, может быть понята человеком в его нынешнем состоянии развития лишь частично и относительно. Это Отец, Сын и Дух Святой – Центральное Духовное Солнце, чьи лучи проникают повсюду и даруют жизнь всем созданиям. В макрокосме это Единый Бог; в микрокосме – частица Бога.

Принцип четвертый: Кама – это принцип, через который желание манифестирует в двух аспектах – Кама-манас и Кама-рупа, то есть ментальность и форма. Это Мыслитель в действии. В соединении с Манасом и Буддхи он составляет высший астрал или Душу. Кама-манас – ментальность или низший разум – соответствует мосту, соединяющему Манас (высший разум) с Кама-рупой, таким образом объединяя разум и форму, которые в теософской терминологии представляют собой тело Кама-манаса, или человеческую душу. Тело Кама-манаса порой называется телом желания .

Кама-манас и Кама-рупа, то есть низший разум и форма, столь тесно связаны, что между ними трудно провести какое-либо различие. «Дыхание нуждалось в форме, Отцы дали ее», – говорится в одной из станц «Тайной доктрины». Кама-рупа – это форма, измерение, пропорция, сначала – Вселенной как целого, а затем – всякой живой твари и существа в этой Вселенной.