Иван Бло - Россия Путина

© Иван Бло, 2016

© Bernard Giovanangeli Editeur, 2016

© Книжный мир, 2016

Повышенный интерес Запада к Советскому Союзу в годы холодной войны легко объясняется причинами, носящими историко-объективный характер. В то же время, уровень экспертной заинтересованности в России, государстве-продолжателе СССР, начал снижаться сразу после исчезновения последнего с политической карты мира. Существенно упал спрос на услуги специалистов по России в политических элитах западных стран. Эти процессы протекали на фоне популярности иллюзий о возможности эффективного однополярного мира и недальновидного списания России из числа ведущих мировых держав.

Вместе с тем, нарастание конфронтационных трендов в мире предопределило возрождение интереса к России, которое наблюдается, как минимум, последние три-четыре года. Напряженность в современной международной обстановке, существующие глобальные и региональные проблемы во многом являются результатом ухудшения качества экспертизы для принятия внешнеполитических решений.

Необходимо признать, что в обществах Европы и США знания о современной России скудны и порой существенно искажены. Именно поэтому сегодня объяснимо стремление западных элит лучше понять Россию, особенности ее общественно-политического и экономического развития, а также процесса принятия внутри- и внешнеполитических решений.

Книга Ивана Бло «Россия Путина» впервые была издана во Франции в декабре 2015 года. Она появилась в очень нужный момент, когда знания о России столь необходимы западным элитам и экспертам.

Автор книги не первый десяток лет активно познает Россию и ее политику. Сначала он занимался данной работой по линии депутатской и правительственной работы, сегодня он делает это как эксперт-политолог, публицист и философ.

«Россия Путина», опубликованная во Франции совместно издателем Бернаром Джиовананджели и Международным аналитическим центом «Rethinking Russia», вызвала живой интерес аудитории – действующих политиков и общественных деятелей, ученых и экспертов, бизнесменов и журналистов, широкой общественности. Выход книги был отмечен во французской прессе, а первый тираж распродали меньше, чем за один месяц.

По сути, «Россия Путина» – это одна из первых удачных попыток максимально непредвзятого взгляда на современную Россию из-за рубежа.Автор анализирует различные стороны жизни страны, а его выводы и оценки подкреплены фактурой и статистикой.

Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента автору удалось в наиболее полной мере раскрыть, объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.

Ввиду успеха «России Путина» во Франции, мы в «Rethinking Russia» посчитали важным показать книгу и российскому читателю. Она позволит понять, как нас видят из-за рубежа. А взгляд со стороны, как известно, бывает очень полезным для формирования правильной оценки окружающей нас реальности.

От издателей

С методологической точки зрения, интересно посмотреть на новую Россию в свете учения Аристотеля о четырех причинах: причине материальной, причине формальной, причине действующей и причине целевой. [1] Это учение раскрыто Аристотелем в его труде «Метафизика». По мнению Хайдеггера, эта книга является самой важной в европейской философии. Аристотель объясняет его на примере греческого храма. Материальная причина – это камни, материал. Формальная причина – это замысел архитектора. Действующая причина – это люди, работающие над строительством храма. Целевая причина – это религия той эпохи. Без нее не было бы храма. Но для того, чтобы храм возник, нужно сочетание всех четырех причин. Подобную схему можно применить к новой России. Формальная причина – это ее тысячелетняя история. С нее и нужно начать.

История – это измерение, воспринимаемое лишь человеком. Животные ее не замечают. Характерной особенностью человека является бытие в неком временном пространстве и обретение в нем смысла жизни. И тогда, как об этом говорил Хайдеггер, а до него – Кьеркегор, жизнь становится полноценной и осознанной и перестает быть просто биологической жизнью. Мы не просто вброшены в этот мир лишь по факту рождения, на нас возлагают некую миссию бытия, в котором человеческая жизнь обретает смысл. В своем существовании человек живет с опережением времени, и будущее воспринимается в качестве некого ресурса. У нас может быть ощущение того, что время убегает, но если смотреть перед собой, то время не убегает, оно наступает! Рассматриваемое с этой точки зрения, время приобретает новое важное значение! Время – это ресурс, а не потеря, и история в этом контексте становится фундаментальным измерением человеческого существования. Следовательно, проводить политику без опоры на историческую культуру – это значит проводить антигуманную политику. Примером искажения истории и, соответственно, преступлением против человечности можно считать намеренное, ради насильственного присоединения Украины к ЕС и НАТО, игнорирование общих корней, объединяющих Россию и Украину со времен крещения Руси князем Владимиром Великим в 988 году. Историю, равно как экономику или право, нельзя попирать безнаказанно.

Изобретенные англосаксами понятия «nation building» и «социальная инженерия» глубоко ошибочны: общество нельзя строить, как машину. Важнейшие институты нашей жизни: семья, собственность, нация, – как это доказал Хайек, не являются выдумкой экспертов или продуктом чистой биологии. Поэтому прогресс должен опираться на традиции, прошедшие строгий исторический отбор, а не «конструироваться» на базе абстрактного анализа, который не учитывает эмоционального измерения человеческих феноменов и исходит лишь из рассудка и инстинктов. [2] Уместно вспомнить в этой связи о разработанной американским ученым Полем Мак Лином теории триединой природы человеческого мозга, который включает мозг инстинктивный, мозг эмоциональный и мозг рациональный. Сегодня существует тенденция либо игнорировать, либо подвергать критике эмоциональный мозг, который лежит в основе таких, например, чувств, как милосердие, гнев. Предпочтение отдается инстинктивному мозгу (высвобождение инстинктов) или рациональному, который сам по себе не порождает энергию, необходимую для действия, но значимость которого возводится в абсолют. Лишь альянс эмоционального мозга и мозга рационального, позволяющий контролировать инстинктивный (рептильный) мозг, дает цивилизации возможность развиваться.