Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность

Тут можно читать онлайн Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: foreign_edu, издательство Литагент Садра, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Исламская цивилизация. История и современность
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Садра
  • Год:
    2016
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    978-5-906859-17-4
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность краткое содержание

Исламская цивилизация. История и современность - описание и краткое содержание, автор Array Коллектив авторов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.
Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив. Для широкого круга читателей.

Исламская цивилизация. История и современность - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Исламская цивилизация. История и современность - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Array Коллектив авторов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Традиции и верования.К другим темам, которым уделяли внимание мусульманские путешественники, принадлежали обычаи и убеждения различных обществ. Большинство путешественников в своих странствиях обращали внимание на эти моменты и рассказывали об убеждениях и порядках людей, живущих в других местах, в книгах по географии и истории или своих путевых очерках, и в силу того значения, которое они придавали этой важной области знаний, иногда приводили сообщения, в которые трудно поверить. Например, Абу Дулаф в своем путевом очерке пишет: «В Керманшахе после составления плана (строительства) появилось полностью здание» [136] Фуад Фаруки. Сейри дар сафарнамеха (Обзор путевых очерков). Тегеран: Моассесе-йе матбуати-йе Атайи. С. 23. . Ибн Баттута рассказывал об особых порядках и обычаях мюридов Кутб ад-дина Хайдара [137] Кутб ад-дин Хайдар (ум. 1221) – выдающийся суфий, шейх тариката Хайдариййя родом из Туркестана, обосновавшийся в городе Заве, который после его смерти получил название Торбат-е Хайдарийе (Иран). в Торбат-е Хайдарийе [138] Сафарнаме-йе Эбн Баттуте (Путевой очерк Ибн Баттуты), пер. Али Моваххеда. Т. 1. Тегеран: Марказ-е энтешарат-е эльми ва фарханги. С. 441. . Ибн Фадлан описывал образ жизни булгар и правила принятия пищи у правителя Булгара [139] Сафарнаме-йе Эбн Фазлан (Путевой очерк Ибн Фадлана). С. 82. .

Из всей совокупности мусульманских путешественников в разделе убеждений можно упомянуть великого исламского ученого ал-Бируни (362–440 гг. х. (973-1048 гг.) [140] Ал-Бируни родился в Хорезме в городе Кат и после произошедших в его краях событий направился в Хорасан, откуда выехал в Табаристан и далее в Горган. Он написал «Асар ал-бакиййа» в 391 г. х. (1001 г.) в Горгане, а затем вернулся к себе на родину. После этого он отправился ко двору Газневидов в Газни, а в 416 г. х. (1025 г.), когда произошло разрушение храма Сомнатх, отправился в Индию, выучил санскрит, после чего опубликовал свои исследования об Индии. , который во время своего путешествия в Индию провел обширные исследования, посвященные убеждениям индийцев, и привел их результаты в книге «Исследование о делах Индии». В этой книге он дал краткий обзор жизни индусов, после чего представил их убеждения по следующим пунктам: вера индийцев в Бога; вера индийцев в разумные и чувственные сущности; причина отделения души от материи и соединения с ней; положение духов после смерти, их перемещение в этом мире в виде метемпсихоза; упоминание мест воздаяния за деяния вроде рая или ада; обстоятельства спасения от мирской жизни и указание пути, который приведет нас к этой цели [141] Абу Райхан ал-Бируни. Тахкик ма ли-л-Хинд, пер. философского раздела Акбара Данасерешта. Тегеран: Энтешарат-е Эбн Сина. С. 7. . Ал-Бируни изучает убеждения и обычаи различных народов также и в других своих трудах, в том числе в «Асар ал-бакиййа» («Сохранившиеся предания») и др. [142] Дайерат оль-маареф-е ташаййо’ (Энциклопедия шиизма). Т. 2. С. 575–576; Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 42. .

Некоторые ученые во время поездок писали книги по вероучению и отстаивали свои убеждения, поскольку ощущали необходимость делать это на некоторых территориях.

«Обнажение вероубеждения» Насир ад-дина ат-Туси (ум. 672 г. х. (1274 г.)) оказался таким трудом, комментарии и толкования к которому писали как шиитские, так и суннитские ученые. Аллама ал-Хилли (ум. 726 г. х.) (1326 г.)) был еще одним шиитским ученым, путешествовавшим в различные области Ирана. Аллама написал книгу «Раскрытие убежденности в достоинствах Повелителя Правоверных» в городе Султания [143] Гийас ад-дунйа ва-д-дин Мухаммад Ходабанде Олджейту Султан (1278–1316) – ильхан Ирана (1304–1316) из династии Хулагуидов, третий сын Аргун-хана, брат и наследник Газана. , посвятив ее султану Мухаммаду Ходабанде [144] Иршад ал-азхан. Т. 1. Кум: Моассесе-йе нашр-е эслами. С. 99. , а трактат «Ас-Са’диййа», представляющий собой краткое изложение первостепенных и второстепенных вопросов религии, он посвятил визирю Газан-хана [145] Газан (Махмуд) (1271–1304) – ильхан государства Хулагуидов (1295–1304), старший сын Аргуна, внук Абаги. и Ходабанде – Ходже Са’д ад-дину Ас-Саваджи [146] Ходжа Са’д ад-дин Саваджи (ум. 1303 / 1304) – визирь при дворе Газан-хана и Олджейту-хана, покровительствовавший ученым и деятелям искусства. .

Несколько своих трактатов и книг он написал в ответ на сомнения, с которыми он, естественно, сталкивался на протяжении путешествия.

Путевые очерки.Все путевые очерки содержат в себе географические сообщения, а их авторы упоминают время прибытия в города, сообщают об обычаях и устоях, увиденных ими зданиях и т. д. Однако в книгах по географии, написанных по итогам путешествия, упоминая имя какого-либо города, автор описывает этот город и сообщает его расстояния до других городов. Поскольку мусульманских путешественников много и они оставили множество путевых очерков, мы неизбежно укажем лишь на некоторые из них и только в некоторых случаях будем давать больше разъяснений. Путевой очерк Ахмада б. Фадлана. Он отправился в Булгар в период правления халифа Ал-Муктадир би-Ллаха. Его путешествие началось в 309 г. х. (921 г.), и он прибыл к булгарскому царю в 310 г. х. (922 г.). Этот путевой очерк был выявлен в коллекции рукописей Священного Мавзолея Имама Риды и после публикации, сделанной Сеедом Абульфазлем Табатабаи, также был переведен и с тех пор переиздавался дважды. Путевой очерк Абу-Дулафа ал-Йанбу’и. Он родился в Медине и в 301–331 гг. х. (913–942 гг.) служил при дворе саманидского принца Насра б. Ахмада б. Исмаила [147] Наср б. Ахмад б. Исмаил (ум. 943) – саманидский эмир Мавераннахра и Хорасана (914–943), при котором государство Саманидов достигло своего наивысшего расцвета. . В 331 г. х. (942 г.) он отправился в Индию и посетил Кашмир, Кабул, Систан и Малабар, а в 331–343 гг. х. (942–954 гг.) побывал в различных городах Ирана [148] Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 36. . Имеются его путевые записки, в которых он приводит все, что получало известность в народе.

Путевой очерк Ибн Хаукаля, автора книги «Изображение земли»: этот труд аналогичен книгам, озаглавленным «Масалик ва-л-мамалик» («Пути и страны»), и отражает опыт его путешествий в течение более тридцати лет. Он начал свое путешествие со столицы исламского мира Багдада в 331 г. х. (943 г.) и путешествовал по всему исламскому миру. По его собственным словам, он представил каждую страну в таком виде или образе, который отображал ее положение и место в мире [149] Абу-л-Касим б. Хаукаль ан-Нусайби. Сурат ал-ард. Бейрут: Дар Садир. С. 3. .

Путевые очерки философа Насира ал-Марвази (394–481 г. х. (1004–1088 гг.)). Этот труд принадлежит к числу наиболее знаменитых путевых очерков, написанных на персидском языке. Насир Хосров начал свое путешествие в 437 г. х. (1046 г.), отправившись из Мерва в Серахс, и завершил его по прошествии шести лет, семи месяцев и двадцати двух дней (444 г. х. (1052 г.)). Он посетил города Ирана, Египта, Сирии, Мекку и Медину, Бейт ал-Макдис [150] Сафарнаме-йе Насер Хосроу (Путевой очерк Насира Хосрова), под ред. доктора Мохаммада Дабир-Сияги. Тегеран: Кетабфоруши-йе Зоввар. и другие исламские территории, оставив весьма ценные сведения об этих визитах.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Array Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Array Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Исламская цивилизация. История и современность отзывы


Отзывы читателей о книге Исламская цивилизация. История и современность, автор: Array Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x