Франсиско Карвахал - Великий пост и Пасхальное время

Упражняясь в добродетелях, мы в любой момент сможем найти тропу, ведущую к Богу. Если христианин, укрепляемый благодатью Божией, не только избегает любого повода ко греху и мужественно борется с искушениями, но и устремляется к требуемой Богом святости, он все больше проникается той истиной, что христианская жизнь нуждается в развитии добродетелей, а также в очищении от грехов и умении верно отвечать на действия Божией благодати в земной жизни. В период Великого Поста Церковь как раз призывает нас возрастать в добродетелях и приобретать навык делать добро.

22.2Быть святым – значит ежедневно упражняться в добродетелях, оставаясь при этом в своей обычной среде. Естественные человеческие добродетели (…) являются фундаментом для сверхъестественных, даруемых благодатью Божией. Те же, в свою очередь, дают новый импульс для утверждения в естественных добродетелях. Но при всем этом мало желания обладать достоинствами – необходимо ими руководствоваться. “Discite benefacere”, научитесь делать добро. Необходимо упражняться в добродетелях искренности, правдивости, уравновешенности, терпения – если хочешь любить Бога не только на словах, но ”делом и истиною” (1 Ин 3,18). [331] Св. Х. Эскрива, Ближние Гопода , 91

Освящение – это целиком и полностью дело Божие. Ведь это Бог по безграничной благости Своей возжелал диалога с человеком и привил его естеству способность открыться на сверхприродное действие благодати. В конечном счете, только Бог может спасти человека. Однако при всем том от человека требуется сотрудничество. Человек может сотрудничать с Богом, в чем и состоит его величие… Человек совместно с Богом творит мир, человек совместно с Богом творит свое собственное спасение. Обóжение человека исходит от Бога. Однако и здесь человек должен содействовать Богу [332] Иоанн Павел II, Переступить порог надежды , 29 . Упражняясь в естественных добродетелях – добродетелях постоянства, обязательности, правдивости, сердечности, вежливости – мы делаем свою душу более восприимчивой к внушениям Духа Святого. Вполне очевидно, что, не располагая элементарными естественными добродетелями, невозможно возрастать в святости. Человеческие добродетели, приобретенные воспитанием, сознательными действиями и неизменным постоянством усилий, очищаются и возвышаются Божественной благодатью. С помощью Божией, они выковывают характер и делают естественным следование добру. Добродетельный человек испытывает счастье от верности добродетелям . [333] Катехизис Католической Церкви , 1810

Христианин призван упражняться в добродетелях ежедневно и в любой ситуации: легкой, тяжелой или очень тяжелой. Сегодня, как и всегда, Господь ждет героизма от христиан. Если надо, то и в больших сражениях, но, как правило – в мелких повседневных стычках [334] Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом , 82 . Подобно тому, как растение впитывает соки из почвы, на которой оно растет, так и духовная жизнь христианина и его добродетели коренятся в конкретном мире, в котором ему приходится жить: на работе, в семье, в радостях и печалях, в хороших и плохих новостях… Все это должно служить любви к Богу и целям апостольского свидетельства. Одни события побудят нас к благодарению, другие напомнят о нашем богосыновстве; иные обстоятельства потребуют от нас мужества, иные – всецелого упования на Бога… Нам не следует забывать о системном характере добродетелей: возрастание одной из них оказывает влияние на все прочие, а единство всем добродетелям, благодаря которым человек становится совершенным, придает любовь [335] Св. Альфонс Лигуори, Упражнение в любви к Иисусу Христу , 1 .

Нельзя, стремясь к святости и имея желание участвовать в апостольском служении, пассивно ожидать “благоприятной ситуации”. Наиболее полезны как раз вот эти, сегодняшние обстоятельства. Уверяю вас, дети мои, когда христианин делает с любовью самое ничтожное дело, дело это преисполняется славой Божией. (…) Оставьте мечтанья и вымыслы, оставьте то, что я обычно называю мистикой типа ”Ах, если бы!..”: ”Ах, если бы только я не женился!”, ”если бы имел другую профессию”, ”…был поздоровее”, ”…помоложе”, ”…постарше”… Трезво обратитесь к самому насущному, к самой очевидной реальности; где она, там и Господь . [336] Беседы с о. Эскрива , 116

Жить в ожидании подходящих для обретения святости ситуаций и обстоятельств – значит согласиться с тем, что наша нынешняя жизнь пуста и бессмысленна. Обдумывая сегодняшнее размышление, нам следует в присутствии Бога задать себе несколько вопросов. Действительно ли мы стремимся ко все более полному единению со Христом? Используем ли мы конкретную ситуацию каждого дня для упражнения в естественных и даруемых свыше добродетелях? Стараемся ли мы сильнее любить Бога, исполняя свои повседневные обязанности более добросовестно и с более чистыми намерениями?

23.3 Дискуссии, кипящие вокруг новых и сложных моральных проблем, создают иногда впечатление, что христианская нравственность сама по себе слишком трудна, непонятна и почти неприменима к реальной жизни. Это неправда… Сущность христианской нравственности может быть доступна – благодаря свету Духа Святого – любому человеку, даже малообразованному [337] Иоанн Павел II, Энциклика Veritatis splendor , 119 . Господь не требует невозможного. Он ожидает от всех христиан последовательно добродетельной жизни, даже если им приходится жить во все более отдаляющемся от Бога обществе. Бог дарует благодать, достаточную для того, чтобы мы могли сохранять верность даже в трудных ситуациях. В то же время, пример нашего доброго поведения станет свидетельством о Христе и средством новой евангелизации мира.

Многие христиане, утратив духовное зрение и оставаясь нечувствительными к действию благодати, полагают, что идеал, предложенный Христом, требует для наших современников специальной адаптации. Они допускают нравственные компромиссы в том, что касается труда и супружества, уступают развязному и чувственному окружению, руководствуются соображениями собственной выгоды и т. д.

Сам тот факт, что все люди призваны к святости, как об этом напомнил нам II Ватиканский Собор, облегчает понимание следующей истины: как в целибате, так и в супружестве могут существовать ситуации (а фактически все мы их переживаем тем или иным образом, в тот или иной период нашей жизни), которые требуют героических усилий добродетели. Также жизнь в супружестве имеет своей предпосылкой путь святости, на котором нам дарованы великие радости, но и предъявляются высокие требования . [338] Папский Совет по делам семьи, Человеческая сексуальность: истина и значение. Наставления по семейному воспитанию , 19