Рюхо Окава - Наука о счастье. 10 принципов идеальной жизни

Их состояние духа выше уровня всепрощающей любви, при которой люди думают: «Я прощаю его. Я понимаю, что он критикует меня, потому что у него нет знания об Истине». Воплощение любви – это уже не любовь, испытываемая к каждому человеку в отдельности, а любовь ко множеству людей, любовь ко всем. Само существование такой личности излучает безграничную любовь во все стороны, жизнь ее сама по себе есть любовь.

Итак, я бы хотел, чтобы вы, начав с «инстинктивной любви» и затем переходя к «фундаментальной любви», «духовно обогащающей» и «прощающей любви», в конечном итоге стремились к «воплощенной любви» и достигли такого величия, чтобы само ваше существование было благодатью для всего человечества. С такой любовью вы живете уже не как обыкновенный человек, а как проявление света. Стремитесь стать воплощением именно такой любви, любви тех, кто пришел в этот мир как посланник Бога, с тем чтобы подготовить наступление новой эпохи. Продвигаясь вперед после первой ступени, инстинктивной любви , целью вашего духовного совершенствования на Земле является прохождение через остальные ступени любви: фундаментальную любовь, духовно обогащающую, прощающую любовь и так до воплощенной любви . Еще выше всех них стоит «любовь Спасителя» девятого измерения, но эта любовь недостижима для земных людей.

Многие сегодняшние религиозные лидеры делают попытки проповедовать любовь Спасителя. Но им необходимо знать, что прежде чем проповедовать любовь Спасителя, они сами должны пройти развитие через этапы любви фундаментальной, духовно обогащающей, прощающей и воплощенной. Не освоив всех этих ступеней, невозможно проповедовать любовь Спасителя. Мы должны понимать, что любовь развивается именно по такому пути.

Я описал любовь в соотношении с этапами просветления. Надеюсь, что вы продолжите изучать Истину, используя эти четыре ступени любви как путеводную звезду в своем духовном развитии.

Третья публичная лекция 26 июля 1987 года Токио, Япония

На своей первой публичной лекции 8 марта 1987 года я впервые говорил о Четверичном пути, или Принципах счастья. Этот путь основан на любви, мудрости, самоанализе и развитии. В мае того же года я прочел свою вторую лекцию, которая была посвящена Принципу любви – первому Принципу счастья. Третья лекция в июле должна была быть о втором принципе, Принципе мудрости, однако вместо этого я выбрал своей следующей темой Принцип разума, потому что знания бессмысленны, если не понимаешь свой собственный внутренний мир. Принцип мудрости настолько обширен, что как бы много знаний вы ни получали, просто аккумулируя знания, вы едва ли сможете достигнуть сколько-нибудь заметного духовного прогресса.

Прежде чем обсуждать нашу тему, «Принцип разума», мне хотелось бы обратиться к одной из моих книг, «Золотые законы», которая затрагивает теории времени и истории. В то время как в моей первой книге об основных Законах, «Законы Солнца», обсуждается как «индивидуальное просветление», так и «всеобщее просветление», в «Золотых законах» я говорю в основном о «всеобщем просветлении», рассматривая историю ангелов света.

Целью той книги, в сущности, является прояснение исторических предпосылок моих учений. Моей целью не является добавить еще одну религиозную секту к огромному числу уже существующих. Как видно из «Законов Солнца», наша миссия – изучить прошлые цивилизации и культуры, которые процветали в различных формах, и проложить для человечества путь в будущее, в двадцать первый век и далее. Такова предпосылка моих учений.

В «Хэппи Сайенс» есть девиз: «От фундамента – к колоннам, изнутри – наружу». Я подчеркиваю, насколько важно построить надежный фундамент, прежде чем возводить колонны. Песочный замок вскоре рассыплется, каким бы грандиозным он ни был. Это относится как к отдельным индивидам, так и к организациям и учениям. Без твердой основы невозможно создать ничего сколько-нибудь значимого.

Важно знать грандиозность масштаба Закона Божьего, но прежде чем углубиться в него, мы сначала должны вглядеться в себя и проверить свое собственное сознание. Если мы вначале не установим, в чем заключается наша внутренняя сила, и не поймем наше собственное сознание, мы никогда не получим развития, лишь только накапливая знания, как бы хорошо мы ни изучили историю человечества или жизнь великих людей прошлого, или даже праисторию.

В «Хэппи Сайенс» мы считаем изучение правильного разума фундаментальной, самой важной философией для постижения четырех Принципов: любви, мудрости, самоанализа и развития. Прежде чем изучать историю человечества или учения великих личностей в истории, мне бы хотелось, чтобы вы поняли, что такое правильный разум, так как это первый шаг к просветлению, индивидуальному просветлению. Истина не изменилась со времен Будды Шакьямуни: вначале идет индивидуальное просветление и потом следует просветление всеобщее. Лишь после того, как люди приложат достаточно усилий, чтобы очистить свой разум и преодолеть свою ограниченность, они смогут направить свой взгляд вовне, от себя к другим, от других к миру, и от мира проявленного к миру невидимому.

В третьей главе книги «Золотые законы», озаглавленной «Вечные горы и реки», я вкратце обрисовал учение Шакьямуни о буддизме. Оно основывается на следующей идее: «Принося пользу себе, приносишь пользу другим». Это означает, что вначале нужно усовершенствовать себя, и тем самым принесешь пользу другим. По существу, все мы в ответе за свой образ жизни и за его возможные последствия. Нет такого понятия как «универсальное счастье», существующее независимо от счастья каждого отдельно взятого человека, так что каждый из нас вначале должен заглянуть себе внутрь и взять на себя всю ответственность за свое счастье или несчастье, которые являются результатом наших собственных мыслей и поступков. Иначе как мы сможем принести счастье другим? Мы не должны углубляться в проблемы других людей, пока не разрешим свои собственные.

Я представляю грандиозную систему познания Истины, но первая ваша цель – это справиться с учением о том, как очистить свой разум и душу. От семидесяти до восьмидесяти процентов вашей духовной практики должно быть посвящено овладению этим учением. Если вы не предпримете такой попытки, вы никогда не сможете достигнуть просветления, какими бы богатыми знаниями по истории вы ни обладали. Только заглянув внутрь себя, достигнув своего собственного просветления и расширив свое видение, можно развить величие и благородство характера. Хотелось бы, чтобы вы всегда помнили об этих шагах на пути к прогрессу.