Элис Хоуэлл - Астрология как инструмент психоанализа

Увы, по мере того, как мы взрослеем, мы все чаще и чаще сталкиваемся с буквальным подходом, не осознавая этого. На самом деле, это парализует мудрость и ограничивает ее лишь одним уровнем понимания. Можно сказать, что это привязывает нас только к двум нижним чакрам. За таким буквализмом стоит благое намерение – создание безопасной и благопристойной социальной структуры. Но, отрицая неизвестное, страшась того, что оно может оказаться потенциальным злом, фундаменталисты любой ценой пытаются уничтожить нерушимое, а именно – архетипический мир человеческой психики. Как сказал Гераклит, «даже коров приходится бить, чтобы перегнать на более зеленое пастбище».

Давайте в качестве примера возьмем один простой образ из Упанишад: «На дереве сидят две маленькие птички. Одна из них ест плод, а другая смотрит на это». Если взглянуть на этот пример буквально, то этот образ является тем, что он есть, – очаровательным описанием чего-то такого, что происходит во всем мире, везде, где есть плодовые деревья и птички. Ну и что?

Однако, если ты станешь толковать этот образ с позиции четырех стихий, то будешь все глубже и глубже погружаться в пучины смысла, что, в конечном итоге, подарит тебе натуралистические, философские, эмоциональные, психологические и духовные озарения. Какая из этих двух птиц ты? А я? Быть одной или другой птицей – значит участвовать без понимания или понимать без непосредственного опыта. Боже мой! Можем ли мы быть этими двумя птицами по очереди? А одновременно? Какая из этих двух птиц является интровертом? А какая – экстравертом? И так далее. В итоге мы придем к мудрости того первого учителя, который описал этот образ на санскрите тысячи лет назад, предвосхитив концепции «Я» и эго Юнга, объясняя, что наблюдатель – это атман, «Я», а едок – ахамкара , эго.

В заключение, поскольку ты так быстро продвигаешься в обучении, поразмышляй над тем, какие процессы скрыты в этом маленьком образе. Как ты могла бы интерпретировать их интеллектуально? Эмоционально? Мистически? Какие чувства одна птица испытывает по отношению к другой? По отношению к плоду? Что представляет собой плод? Предложи этот образ паре своих пациентов. Как они будут реагировать на него? С какой из двух птиц станут себя отождествлять? Что кажется более важным – действие или наблюдение за действием?

Я пытаюсь довести до твоего сознания следующее: какой пустой тратой символизма и символического мышления была бы ситуация, когда индуист-фундаменталист пришел бы к тебе и заявил: «Эти две птицы проделали все это в 510 году до нашей эры по вашему летоисчислению, в среду, в июле. Это факт!» Он был бы абсолютно прав! Но эти две птицы продолжают проделывать все это до сих пор, на каждом фруктовом дереве, растущем на земле, каждый день каждого года. Это тоже факт. Какой из них более важный? Более глубокомысленный?

Эти две маленькие птички порхают на странице книги, которую ты читаешь, в твоем разуме и душе, заново вызывая и усиливая ту историю, которую ты уже прочитала. Они будут продолжать порхать по истории, неся свое маленькое мудрое послание. Да будет благословен мастер, который первым увидел этот простой факт и высвободил его из жесткой привязанности к времени и месту, символически дав ему крылья.

Счастливого полета, с неизменной любовью,

Э. О.

Дорогой друг,

Сегодня, в этот холодный зимний день, я пишу об огне, и это согревает мне сердце.

В индуизме говорят о трех гунах , трех способах, посредством которых энергия проявляет себя.

Тамас: медленно, инертно, настойчиво.

Раджас: активно, мощно.

Саттва: деликатно, изменчиво.

В Упанишадах так написано о Творце: «Его первые работы ограничены этими тремя качествами, и он отводит каждой вещи ее место в природе. Когда эти три качества ушли, работа сделана, и теперь можно начинать более великую работу».

Это применимо также и к трем тригонам стихий. У каждой стихии есть фиксированный, кардинальный и мутабельный знак. Эти знаки принадлежат одной и той же стихии, но проявляется она в них по-разному. Вот простой природный пример: вода может существовать в форме льда, жидкости и пара. Все это вода, но в различном состоянии.

Существуют три огненных знака природного зодиака (см. таблицу Д).

Каждый из этих знаков представляет стихию Огня под разными углами зрения. В Овне это бурное пламя, во Льве огонь горит ровно, а в Стрельце – это общее пламя.