Вадим Марушин - По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш

Кроме того, пещера издавна являлась для людей и своеобразным убежищем в периоды войн и набегов чужеземцев. Вполне вероятно, что люди укрывались в ней и в периоды стихийных бедствий и катастроф, вызванных затяжными дождями, ураганами, резкими похолоданиями или обильными снегопадами.

После кромешной тьмы, пронзенной лучами налобных фонарей, неслышных полетов летучих мышей-крыланов, рассекающих черноту огромных полостей пещер, особо остро воспринимается свет окружающего мира, чарующие закаты и восходы дневного светила, нежданные встречи с животными, нашедшими свой приют на речных берегах.

Поутру, когда первая песня иволги мягкими грудными звуками вплетается в хоровое пение проснувшегося леса, на восточной стороне хребтов, стерегущих покой реки, просыпается новый день: встает красно солнышко.

Каждый восход необычен. Порой отличается буйством красок. Он то пылает, а затем как бы нехотя растворяется в еще не замутненной зноем небесной синеве. То в виде тонких, розовато-оранжевых облаков медленно, но неумолимо занимает свое постоянное место на просыпающемся небосводе.

Шаловливый ветер-утренник ласково развеивает, опуская вниз с макушек прибрежных кустов и плакучих ив, легкий покров тумана. И тот кучеряво стелется по глади реки, а затем редеет и незаметно растворяется в ней.

Сразу за деревней Мурадымово начинается каменистый перекат. Если воды в реке много, он может превратиться в несложную шиверу. Проходится она посередине. Через 6 км встречается остров, а за ним большое село Байназарово.Раскинулось оно по обоим берегам реки. Перед деревней течение усиливается. Следует плыть ближе к левому берегу, хотя так и тянет в сторону правого, к скалам. Надо иметь в виду, что по середине русла реки, ближе к правому берегу, на дне находятся камни с арматурой. Впереди виден автогужевой мост, а за ним большой остров, проходимый обеими протоками.

Мне не раз удавалось купить в этом селе кумыс. И не только купить, но и отснять фрагмент кинофильма о том, как доят кумысных кобылиц.

Соски у кобылиц маленькие, в ладошку не возьмешь. Поэтому доят, нежно прикасаясь к ним пальцами. Лошадь — не корова. Сразу ее не выдоишь. Доят не в ведро, а чаще в таз, так как в него попасть легче. За раз сдаивают чуть больше стакана молока, но через некоторое время вновь возвращаются к той же лошади для очередной дойки. И так, следуя по кругу, дойку каждой кобылы производят до пяти-шести раз. Затем молоко сливают в узкую и высокую, специально изготовленную для производства кумыса липовую бочку. Там и доводят это молоко «до ума»: богатырский напиток, обладающий целебными и легкими алкогольными свойствами.

Переменчивой бывает погода на Белой. Безветрие летнего зноя может смениться внезапно налетевшим ветром, несущим прохладу. Недавнее безоблачное небо быстро заволакивается тучами. Они настолько тяжелы и переполнены влагой, что кажутся иссиня-черными, могущими в любую минуту пролиться, пронзенные сверкающими молниями. В это время все стихает. Прячутся мелкие зверушки, стихает птичий гомон, исчезают работяги-пчелы и муравьи. Усиливается и густеет запах цветущих трав. Лишь неугомонным кузнечикам все нипочем: их несмолкающий стрекот разносится по умолкнувшей округе, готовящейся к предстоящей стихии.

Летний ливень обычно не долог. Для леса он, что душ для людей. Свежестью листвы и ароматом умытых трав веет после него.

Леса на Агидели разные. То сосновые, источающие смоляной запах, то липовые со своим неповторимым медвяным духом, а то сменяются березовым белоствольем, в кронах которого скрывается гриб-чага с чарующим неповторимым вкусом и целебной силой. Всем в лесу хорошо и благостно. Вслушайтесь в зеленое чудо природы, в ее музыку. И поймете, что музыка леса — это тишина, наполненная звуками птичьих голосов, шелестом листвы и живым журчанием родниковой воды.

Вы когда-нибудь задавали себе вопрос: что означает слово «друг»? В словаре русского языка сказано: гость — это тот, кто посещает, навещает кого-нибудь. А друг — тот, кто связан с кем-то дружбой: близкими отношениями, основанными на взаимном доверии, привязанности, общности интересов. Основываясь на этом постулате, следует относиться к красавице Агидели, окружающим ее горам, лесам и всей природе как к близкому и надежному другу, бескорыстно дарящему нам радость общения с ним.

В лес сходить — вроде на ярмарке побывать. Там всего вволю. И орехов, и костяники, рябины, калины, шиповника, ежевики, крушины и черемухи. В конце июля малина со смородиной уже отошли, но взвар из их листьев в котелке по-прежнему целебен и полезен.

В осеннюю пору дрема умолкшего леса нарушается печальным шелестом листа-падунца. Он тихо, не спеша срывается с крон деревьев и ложится, пластами покрывая высохшее лесное разнотравье.

В пойменном чернолесье старики-вязы в огрубевшей, отслаивающейся тонкими чешуйками коре-кольчуге внимают этой торжественной тишине. Чтобы не отстать от соседей, отпускают они по ветру с ветвей своих разнобокие листья. И те летят, кружат над землею, словно чирки-подранки. А уток разных вдоль реки в осеннюю пору летит множество. Летят они и понизу, почти касаясь речной глади. «Свистят» крыльями поверх древесных крон. Как в замедленном кино, кружат меж залесенных хребтов и, найдя в реке удобный заливчик, планируют к его камышовым зарослям. А сколько лекарственных трав хранят бельские луга и леса!

Не доплывая одного поворота до деревни Тимирово(6 км), на правом берегу мы увидим прекрасную поляну с бегущим по ее окраине ручьем Майдашлы.Лучшего места для ночлега просто не найти.

Через 4 км от места ночлега встречается остров Верхнеузянский.Правая протока очень широкая, но мелководная. За островом высится красивая скала. Вскоре, пересекая левый пойменный берег Белой, появляется устье реки Южный Узян.Река довольно широкая (15–17 м), с быстрым течением. За устьем реки правобережная речная долина расширилась, и в понижении распадка коренного правого берега километрах в полутора от реки течет ручей. Метрах в 300 ниже его устья высится красивейшая скала, сплошь покрытая ярко-оранжевыми накипными лишайниками. Она имеет два названия: Башкирская пятаи Сарыташ(Рыжий камень). Одна из легенд объясняет название этой скалы, связанное с ее цветом.

Говорят, что давным-давно у одной башкирской женщины ближайшей деревни Новосубхангулово родилась дочь, и волосы ее оказались ярко-рыжего цвета. А известно, что у башкир в подавляющем большинстве случаев цвет волос черный. Вот и заподозрил муж измену жены. Загнал он жену с дочерью на высокую скалу и сбросил в реку. С тех пор и стала скала кроваво-красной.