Вера Глушкова - Смоленская земля [Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры] [litres]

По желанию Тенишевой в школе не отчисляли слабых учеников, находили посильное им занятие. На содержание школы Тенишевы тратили почти 65 % необходимых для этого средств, департамент земледелия выделял 35 %. Тенишева много сил и средств вкладывала в эту школу, сетовала на сдержанность мужа в выделении средств для нее (он в это время строил училище для детей богатых родителей в Петербурге и не видел больших перспектив в образовании крестьянских детей). Тенишевой, несмотря на финансовые трудности, удалось обеспечить строительство в школьном городке как минимум двух уникальных построек – это домик-теремок в русском стиле для библиотеки (1901 г.; по эскизу художника С.В. Малютина; сейчас в нем работает музей) и храм во имя Святого Духа (1902 г.; С.В. Малютин, И.Ф. Барщевский, М.К. Тенишева). Фасады храма и его интерьер богато украшены смальтовой мозаикой и росписями, в их создании принимал участие Н.К. Рерих (его работы здесь оцениваются как одни из наиболее удачных его произведений).

С начала Русско-японской войны по инициативе Тенишевой в Талашкино был открыт лазарет для раненых, каждому выписывавшемуся она оказывала денежную помощь; эта война оттянула часть средств княгини на иные достойные цели, финансовые возможности Талашкино сузились. Первая мировая война (1914–1918) прервала деятельность Талашкинских художественных мастерских. После событий осени 1917 г. школа и курсы были закрыты, художественное гнездо в Талашкино было основательно разграблено, разорено. Названную в честь М.К. Тенишевой улицу в Смоленске переименовали. В 1932 г. из склепа Фленовской церкви извлекли гроб с набальзамированным телом князя В.Н. Тенишева. Советские варвары искали в гробу драгоценности. Тело умершего князя вынесли из храма и приставили к дереву, только через несколько дней его похоронили на деревенском кладбище, со временем могила его затерялась, где похоронен В.Н. Тенишев, теперь никто не знает. Талашкино и Фленово значительно пострадали в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. В военный период пострадали храм во имя Святого Духа – образец неорусского стиля начала ХХ в. и Теремок, ставший своеобразной «визитной карточкой» Талашкинской усадьбы, но удалось их восстановить. В 1946 г. Талашкино стало историко-художественным заповедником. Художественные постройки во Фленово, входящие в комплекс усадьбы, также были взяты под государственную охрану.

Талашкино стало своего рода памятником достойным русским людям М.К. и В.Н. Тенишевым.

Княгиня Мария Клавдиевна Тенишева(1864–1928) была самой яркой русской женщиной-меценаткой, входила в число самых щедрых меценатов России, была профессиональной певицей, способной художницей, мастером по эмали, коллекционером, педагогом, общественной деятельницей. Неизвестно, кто был ее отец, в некоторых публикациях называют царя Александра II, в других – князя Вадбольского, якобы в раннем детстве она какое-то время жила у одной из великих княгинь, но документальных подтверждений этому нет. М.К. Тенишева получила великолепное образование, уровень которого она на протяжении всей своей жизни повышала. В доме отчима ее воспитанием и начальным образованием занимались гувернантки, были уроки музыки и живописи, затем она училась в частной гимназии М.П. Спешневой (открыта в 1869 г.; была первой в России, где обучение девочек приравнивалось к курсу мужских гимназий, что открывало им путь к высшему образованию). Три года она брала уроки пения в Париже в известной студии Матильды Маркези. Свои первые серьезные уроки рисования она получила в Лувре у художника Г.В. Жильбера в 1880-х гг., позже занималась в студии Штиглица в Петербурге, в парижской академии Жюльена у Ж.П. Лоранса и Бенжамена Константина, брала частные уроки акварели у Н.А. Гоголинского.

М.К. Тенишева. Фото конца XIX в.

Несколько обстоятельств и личных жизненных выводов определили особенности характера М.Н. Тенишевой, ее выбор жизненного пути.

Она была незаконнорожденной, страдала (особенно в юности) от того, что не знала, кто ее отец, и от особого отношения к ней окружающих из-за тайны ее рождения, хотя воспитывалась в состоятельной семье;

– по сути, была сиротой при живой матери, не любившей ее, не позволявшей отчиму быть внимательным к ней, она недополучила родительской любви и ласки;

– долгое время пребывала в унизительной зависимости от матери, своего первого мужа и его родителей, все решавших за нее и ущемлявших ее в материальном плане;

– ей не позволили играть ведущую роль в воспитании дочери от первого брака Тенишевой, которую первый муж и его родня настроили против нее, со временем ограничили их общение, дочь она фактически потеряла;

– став с годами представительной, интересной женщиной, да и еще художественно одаренной, наделенной хорошим голосом и слухом, она хотела утвердить себя как творческая личность, а в обществе в ней видели только хорошенькую женщину, которая должна угождать и стараться нравиться мужчинам;

– второй, пылко любивший ее и богатый, муж признавал в ней прежде всего женское начало, возбуждавшее его чувства, не мыслил ее как его помощницу, товарища, единомышленника в серьезных деловых операциях, забавлялся, когда она заводила серьезные разговоры, едва терпел ее стремление к коллекционированию и сохранению предметов народного искусства и русской старины;

– она знала о ненадежности любви (ведь ее мать разлюбила ее отца и оставила его, тем более что ее мужем он не был) и необходимости жить в браке, созданном, возможно, и без любви, но дающим материальную основу для жизни (даже ее суровая властолюбивая мать дважды была замужем – за К. Пятковским и М.П. фон Дезеном, которого Мария называла отцом);

– она была вынуждена прийти к выводу о том, что рождение детей – это прежде всего выполнение долга продолжения рода, обеспечение передачи наследственных материальных ценностей по кровной родственной линии; дети – продукт воспитания не столько родителей, сколько общества, результат восприятия ребенком общественных нравственно-этических норм; раздельное проживание с ребенком неизбежно ведет к духовному разрыву с ним, непониманию, взаимным обидам, а максимальная отдача себя детям означает умаление возможностей личностного развития, раскрытия способностей, реализации талантов, уменьшает результативность служения интересам страны. Дочь Тенишевой росла в семье первого мужа, училась в выбранном им институте, с матерью общалась мало, под влиянием отца ее недолюбливала, стремилась к рядовой светской жизни обеспеченной женщины, вышла замуж за итальянского дипломата, к искусству отношения не имела, не стремилась к контактам с матерью.