Артур Шигапов - Бангкок и Паттайя. Путеводитель

Погуляв вволю по Каосан-роуд и купив себе на память «каосанскую» футболку в качестве сувенира, можно достойно завершить вечер, оставшись здесь на ночлег или отправившись в свой отель на автобусе или такси. Безумный коктейль, собравший воедино дворцы и подворотни, монахов и бродяг, закончился, но Город Ангелов еще только начинается, и ваш первый день – лишь первый взмах его гигантских крыльев. Что ожидает нас завтра?

Продавец напитков

Вчерашний остров Ратанакосин, при всей своей помпезности и «королевскости», на самом деле видит своего хозяина лишь несколько раз в году.

Тайские монархи давным-давно оттяпали себе приличный кусок земли чуть севернее, в районе Дусит (Dusit), где возвели роскошный квартал в европейском стиле. Интересно хотя бы одним глазком посмотреть на владения самого старого в мире и самого настоящего короля-небожителя? В путь!

Маршрут начинается там, где закончился предыдущий день, а именно – на (1) Каосан-роуд. Утром он ничем не напоминает себя, вечернего. По проезжей части снуют машины и тук-туки, магазинчики только-только открываются, а бэкпекеры отсыпаются после ночных гуляний или завтракают, полусонные, в кафешках и на макашницах. Праздник жизни утих до следующего вечера…

Выйдем на перекресток Каосана с улицей Бовонивет, как раз у «Бургер Кинга». Если пройти по Бовонивету 10 мин. на север до пересечения с улицей Пра Сумен (Phra Sumen), то, повернув направо, можно выйти к одному из наиболее уважаемых тайцами (2) храму Бовонивет(Wat Bowoniwet), тесно связанному с королевской династией. Отсутствие каких-то замечательных архитектурных достоинств с лихвой компенсируют его история, предназначение и замечательная роспись. Основанный в 1826 году, он был выбран будущим королем Рамой IV Монгкутом для своего 14-летнего богослужения. Безумно популярный в народе, Монгкут служил здесь долгие годы перед своим возвышением. С тех пор монастырь стал центром буддийской духовности Бангкока, а заодно и «офисом» религиозного главы. Здесь же обосновался центр очень уважаемого в стране монашеского ордена Тамаютов, основанного самим Монгкутом. Короли, включая нынешнего, проходят в Бовонивете свою монашескую стажировку плечом к плечу с посланцами из Индии, Непала и прочих отдаленных мест. Члены ордена исповедуют более «чистую», ортодоксальную ветвь современного тайского буддизма. Словом, если искать среди храмовой позолоты и мишуры дух настоящего служения Богу, то лучшего места в Бангкоке не найти. Доступ в оба вихана, к сожалению, закрыт, но в главном боте можно лицезреть бронзового Будду эпохи первого тайского государства Сукотая (XIII век). Впечатления усилят совершенно необычные для храмовой тайской живописи рисунки на внутренних стенах. Образованный монах-современник Монгкута выполнил их в европейской манере с использованием перспективы, что в сочетании с традиционными буддийскими сюжетами дает поразительный эффект. Посещая этот храм, необходимо одеться подобающим образом – шорты и открытые майки абсолютно недопустимы.

Адрес:Thanon Phra Sumen.

Проезд:авт. № 13, 30, 53.

Часы работы:5.00–22.00.

Испытав духовный подъем и почистив свою карму, вернемся по улице Пра Сумен до перекрестка с Чакрапонгом (Thanon Chakraphong). Повернув направо и проделав 15-минутный путь по Чакрапонгу и улице Самсен (Thanon Samsen) до перекрестка с улицей Висут Касат (Wisut Kasat Road), нырнем направо, к одной из самых впечатляющих бангкокских статуй Будды в (3) храме Интравихан(Wat Intrawihan). Это же расстояние, кстати, можно проехать на автобусах 3-го и 9-го маршрутов. 32-метрового позолоченного мужчину с расплющенным боксерским носом можно было бы лицезреть издалека, но мешает плотная застройка. Для начала следует отпустить на волю голубя, что предлагают сделать у входа предприимчивые тайцы. Стоит это маленькое доброе дело всего 90В, птица улетает на свободу, а ваши кармические дела идут резко в гору. Потом можно заглянуть в главный бот, стоящий на массивных колоннах светлого мрамора. Интерьер его просто замечателен и весьма необычен. Он напоминает склад резной мебели, чьи стены от нечего делать разрисовал талантливый кладовщик-практикант. На улице за невысокой оградкой установлена ажурная скульптура резного дерева, привезенная из Камбоджи. Она символизирует священную гору Меру, почитаемую как буддистами, так и индуистами. Высоченный Будда, воздвигнутый в 1830 году, – полый изнутри и снабжен лестницей, по которой нужно подняться наверх и обозреть окрестности королевского района Дусит.

Портрет монаха

Адрес:Soi Thewet 1.

Часы работы:8.00–18.00.

Эту северную часть бангкокского центра, ранее занятую садами, специально распланировали под нужды монаршей фамилии. Тайским королям и их многочисленной родне перестало хватать ограниченных Чаопраей и клонгами гектаров острова Ратанакосин. Первым тесноту Большого Королевского дворца заметил Рама V, лично принявший участие в планировке нового района в начале XX века. Поскольку был он человеком образованным и поддерживал дружеские связи с Европой, то и новый район получился по-европейски просторным, понятным и цельным, с продуманной организацией движения, трехполосными дорогами и неожиданно широкими для Бангкока тротуарами. Лотки и макашницы остались чуть южнее, и лишь пальмы да привычная жара выдают в этом районе азиатское происхождение. «Дусит» переводится с тайского довольно просто: «трон», подчеркивая свою родословную и высокое назначение. Туристы, выбравшиеся из традиционно плотной азиатской застройки улочек близ Чакрапонга, словно переносятся домой, на респектабельные проспекты Берлина, Вены или Петербурга, что не удивительно, помня о закадычной дружбе Рамы V Чулалонгкорна с царем Николаем Вторым.

В парке Дусит