Леонид Гаврилов - Индия. Альбом-путеводитель

Есть и третья позиция, утверждающая, что Брахми происходит от индусской письменности, системы письма, использовавшейся в цивилизации Инда, которая вышла из употребления, когда эта цивилизация подошла к концу. Те, кто поддерживает эту гипотезу, указывают на сходство между некоторыми знаками этих сценариев. Учитывая полное отсутствие материальных свидетельств, связывающих обе системы письма, эта точка зрения представляется как спекулятивной, так и трудно проверяемой.

Единорог Печать-Инд Сценарий автор: Мукул Банерджи (Авторское право)

Другой вопрос о происхождении письменности Брахми связан с ее древностью. Еще несколько десятилетий назад самые ранние надежно датированные образцы письменности Брахми относились к III веку до н. э., когда Индией правила империя Маурьев. Эти примеры были найдены на множестве царских наскальных надписей, распространенных в Северной и Центральной Индии индийским императором Ашокой (268 до н. э. – 232 до н. э.), известных как эдикты Ашоки или Ашоканские надписи.

Несмотря на отсутствие более ранних примеров, некоторые ученые утверждали, что письменность Брахми возникла раньше, чем в III веке до н. э. Это утверждение основано на составлении набора текстов, брахманов, которые были присоединены к ведической литературе в течение VI века до нашей эры. Брахманы-это единственный раздел ведического корпуса, написанный в основном прозой, в отличие от более ранних разделов Вед которые являются гимнами для декламации, специально разработанными для устной передачи. Появление прозы трудно себе представить без поддержки технологии письма. Дальнейшие свидетельства можно найти в трудах Панини, известного древнеиндийского грамматика, который составил влиятельную работу по грамматическому анализу санскрита в V или IV веке до нашей эры. Маловероятно, что подобная работа могла быть написана в дописьменном контексте. Знание письменности в Индии также записано писателями, которые присоединились к Александру Македонскому в Индии примерно за столетие до времени Ашоки.

Основание Колонны Ашокан, Сарнатх автор: Аниндита Басу (CC BY-NC-SA)

В конце XX века н. э. представление о том, что Брахми возник до III века до н. э., укрепилось, когда археологи, работающие в Анурадхапуре в Шри-Ланке, обнаружили надписи Брахми на керамике, относящейся к периоду 450–350 годов до н. э. Самые ранние из этих примеров-одиночные буквы, и их даты были установлены с помощью радиоуглеродного датирования. Язык этих надписей – Североиндийский Пракрит (Среднеиндийский), индоарийский язык.

Современные станки по обработке колонн.

Большинство примеров Брахми, найденных в Северной и Центральной Индии, представляют Пракритский язык. Ашоканские надписи уже показывают некоторые незначительные региональные вариации письменности Брахми. В Южной Индии, особенно в Тамилнаде, надписи Брахми представляют тамильский язык, принадлежащий к дравидийской языковой семье, не имеющей языковой принадлежности к индоарийским языкам, таким как санскрит или Пракрит.

Фрагмент столпа Ашоки by Unspecified (GNU FDL)

Некоторые тамильские примеры происходят из надписанных Черепков горшков, найденных в Урайюре (Южная Индия), датируемых I веком до н. э. или I веком н. э. В Арикамеду (Южная Индия) есть также свидетельства о ранней форме тамильского языка в надписях брами, датированных ранними веками н. э. На этом этапе уже использовались различные символы Брахми, специально адаптированные для тамильской фонетики. Примеры тамильского языка не были идентифицированы среди самых ранних надежно датированных примеров Брахми, найденных в Анурадхапуре в Шри-Ланке, где представлен язык Пракрит.

Ко II веку до н. э. письменность Брахми получает все большее распространение, и мы также можем обнаружить рост заметных региональных вариаций.

Ашоканские надписи встречаются на резных скалах, пещерах, каменных плитах и каменных столбах. У нас также есть несколько примеров коротких надписей Брахми на небольших печатях из слоновой кости, кости, камня и терракоты, датируемых временем Маурьев. Другие примеры взяты из черепков и медных пластин. С появлением буддизма как господствующей веры в Индии мы находим надписи Брахми на монументальных сооружениях, известных как «дарственные записи», с указанием имен различных жертвователей. В начале II века до нашей эры появились надписи Брахми на монетах.

САМОЕ РАННЕЕ ИДЕНТИФИЦИРУЕМОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ БРАХМИ, НАЙДЕННОЙ НА КЕРАМИЧЕСКИХ ПОВЕРХНОСТЯХ, УКАЗЫВАЛО НА ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ПРЕДМЕТА.

Использование скоропортящихся материалов в качестве письменных носителей – древняя широко распространенная практика в Южной Азии, особенно пальмового листа и бересты. Как портативные и доступные поверхности для письма, эти материалы идеальны. Прямых вещественных доказательств использования пальмового листа и березы до времени Ашоканских надписей найдено не было. Это отсутствие прямых свидетельств может быть больше связано с тенденциозностью археологических записей, вызванной разрушением свидетельств с течением времени, чем с фактическим отсутствием письменной традиции на скоропортящихся материалах. Косвенные свидетельства возможного использования скоропортящихся письменных поверхностей были найдены в Шрингаверапуре в Северной Индии в виде следов березовой древесины, датируемых периодами с X по VII век до н. э. Д. Чакрабарти также упоминает о наличии костяных предметов, описанных как возможные перья, используемые для письма на пальмовых листьях и бересте, но эти предметы также могли быть стрелами.

Самое раннее идентифицируемое использование письменности Брахми, найденной на керамических поверхностях, указывало на принадлежность предмета. Ближе к середине III века до н. э. Мы видим первый пример использования Брахми для официальной коммуникации при изготовлении печатей и на Ашоканских надписях. Несколько столетий спустя Брахми начинает использоваться в религиозных контекстах, как в архитектуре, так и для передачи религиозных текстов.

Мангуламская надпись by Sodabottle (CC BY-NC-SA)