Николай Кобчиков - Сто жемчужин древнего Киото

Что бы попасть на территорию Мёхо-ин, нужно пройти через ворота ОО-Генкан в стене, окружающей храм.

Главное здание Мёхо-ин (хондо) было построено в стиле Хёгодзукури для установки статуи Фугэн-босатсу (бодхисатвы просветления). Статуя бодхисатвы изготовлена в XII веке в стиле школы Инпа и представляет собой статую Фугэн-босатсу – боддхисаттвы едущего на слоне. Статуя является культурным достоянием Японии. Надо отметить, что здание хондо небольшое по сравнению с другими зданиями Мёхо-ин и находится справа от входа через ворота ОО-Генкан.

Одним из самых больших зданий Мёхо-ин является кухня (Кури). Здание было построено в 1595 году по распоряжению Тоётоми Хидэёси для тысячи монахов, которые молились за болную мать сёгуна. Размеры кухни сравнимы с размерами небольшого замка: двадцать один метр шириной, двадцать три метра длинной и восемьнадцать метров в высоту.

В июне 2000 года на месте одного из старых зданий комплекса храма был устроен сад Суйкоку-эн. Сад представляет собой «сухой» сад (каресансуй). Название свое сад получил в честь разобранного старого здания, на месте которого он был разбит. Неплохой сад, но небольшой. Красивая площадка с песком, камнями, деревьями.

Здание О-Соин было перенесено на территорию Мёхо-ин из Императорского дворца Киото и используется ныне в качестве помещений для приемов. О-Соин состоит из двух залов – южного и северного. Здание было спроектировано в стиле Соин-дзукури Момояма. Из южного зала можно попасть на открытую веранду, выходящую в еще один небольшой садик. Всё это характерно для домов, принадлежащих высшей аристократии. Двери фусима в О-Соин украшены картинами художников Соэя и Эйтоку, принадлежащими к школе Кано.

Следующее здание Мёхо-ин – Найбуцу-дэн. Здание представляет собой три зала, открывающиеся друг за другом и ориентированные с юга на север: Амида-до (со статуей Будды Амиды), Гома-до и Дайкоку-тэн. Залы используются монахами для проведения ежедневных ритуалов. Статуя Фудо в зале Гома-до является национальным достоянием Японии и была сделана в IX веке. Эта статуя является старейшей статуей Будды из почитаемых представителями секты Тендай.

В каждом храме в Японии имется своя библиотека – здание Рюгэ-дзо, в Мёхо-ин как раз и используется для хранения священных буддистских свитков с изображениями Будды и священных предметов. Артефакты, хранящиеся в Рюгэ-дзо, периодически выставляют для всеобщего обозрения.

Здание для проведения официальных церемоний Син-дэн украшено табличками с именами более шестидесяти императоров и императриц, начиная с эпохи Муромати и заканчивая нынешним временем. Во дворе перед зданием находится памятник, посвященный семи возглавившим реставрацию Мэйдзи японцам, приведшей к падению сёгуната Токугава и возвращению власти Императору.

В 2000 году был восстановлен дом для гостей Мёхо-ин (Дзуйру-дэн), комнаты которого украшены работами Тацуя Исиодори.

Помимо О-Соин из императорского дворца Киото, было перенесено здание О-Гэнкан. Здание было построено для проведения свадебной церемонии императора Го-Мидзуо и Тохукумонин Масако в 1620 году. Здание представляет собой просторный зал, разделенный 20 фусима расписанными большими соснами.

Комнаты здания Сиро-Соин используются в качестве гостевых для посетителей, прибывающих к настоятелю Мёхо-ин и оформлены в стиле Сукия-дзукури.

Комнаты в здании Годза-но-ма используются в качестве кабинета настоятеля. Фусима этих комнат демонстрируют пейзажи, нарисованные Окъё, Госюна и Гессена в стиле школы Мураяма Сидзё.

Гёкудза – пожалуй последний небольшой комплекс строений в Мёхо-ин и представляет собой открытое пространство с двумя верандами на восточной и южной сторонах. Он использовался императором Мэйдзи во время двух его визитов перед реставрацией и сразу после неё. Вдоль восточной веранды установлена чаша для воды необычной формы.

Напомню, что проникнуть в Мёхо-ин – достаточно большая удача.

Выйдя из Мёхо-ин, впечатленный его красотой, я посчитал удачу путешественника – пойманной за хвост, и отправился искать что-то еще, не забывая про общее направление на Киёмидзу-дэра. И не ошибся! Пройдя метров двести и перебравшись через знаменитый, древний тракт Токайдо, я оказался у парка с красивой перспективой на изогнутый каменный мост. На горизонте виднелись ворота… Как позже выяснил, это были ворота Отани Хомбё – мавзолея, посвященного основателю секты Дзёдо Синсю.

Пройдя по каменному горбатому мостику через парк, оказываешься у небольших ворот, главной бросающейся в глаза деталью которых является большая табличка с надписью на японском.

Это вход на территорию Отани Хомбё (大谷本廟 Otani Hombyo) – мавзолея, посвященного основателю секты Дзёдо Синсю – Синрану Соину.

Надпись над воротами сделана двадцатым патриархом секты монахом Коньё.

Мавзолей является частью главного храма секты – Хигаси Хонгандзи, который находится недалеко от центрального вокзала Киото и рассказ о котором ещё впереди.

Мавзолей был построен в 1262 году после смерти основателя секты – монаха Синрана Соина под руководством его дочери (да, такое тоже случается в Японии – у монахов бывают дочери, рождающиеся тогда, когда они уже стали монахами). Когда мавзолей был построен, управление им принял его внук Какуэ, а потом и правнук Какунё. Последний сменил название мавзолея на Хонгандзи и официально переименовал его в храм.

Позднее храм перешел под управление секты Тэндай, но в 1457 году настоятелем храма стал Рэннё – восьмой патриарх, попытавшийся возродить изначальное учение. Но монахи с горы Хиэй очень на это обиделись, а поскольку были еще и воинственны, то пришли под стены Хонгандзи и разрушили храм. После долгих перипетий и приключений разных представителей Дзёдо Синсю им удалось опять закрепиться в Киото, но несколько в ином месте, где они восстановили храм Хонгандзи и заново воздвигли мавзолей Отани Хомбё на изначальном месте.

Пройдя через главные ворота (честно говоря, после посещения Мёхо-ин за такими небольшими воротами ожидаешь увидеть скромное небольшое здание в окружении невзрачной территории), оказываешься напротив главного здания мавзолея (Буцу-дэн), посвященного Будде Амиде.