Сергей Бурыгин - Сочи. Олимпийская Ривьера России

В сентябре 1942 г. закончились работы по восстановлению автогужевой дороги на участке Бзыч – Бабукаул протяженностью 12 км. Они были выполнены в короткий срок, за восемь рабочих дней, силами мобилизованного населения г. Сочи, Шапсугского района, спецконтингента – заключенных и личного состава тюремного отдела УНКВД. В среднем ежедневно на строительстве было занято до 400 человек гражданского населения, 289 заключенных и 100 сотрудников УНКВД.

Новые поселенцы жили спокойно до ноября 1929 г., когда их обвинили в самовольном захвате земли и потребовали в течение суток покинуть Бабук-аул. Единицы уехали. Большинство осталось. Зимой, на рассвете, село окружили солдаты во главе с чекистами и начали выселять жителей. Разрешили брать с собой только личные вещи. Остальное имущество конфисковывали (дома тоже).

В Бабук-ауле организуют колхоз «Трудовой путь». Сюда из Солох-аула переезжает коммуна «Заря гор». В 1932 г. распалась коммуна, в 1937 г. – колхоз.

После Великой Отечественной войны здесь построили больше полусотни домов и завезли добровольцев (для заселения села).

Недалеко от аула проходит граница Кавказского биосферного заповедника и находится его пост.

По мнению некоторых ученых, местность, где сейчас находится Бабук-аул, называлась Иналь итчей, в переводе – «Долина (низина) Инала». Они считают, что в этом названии запечатлено имя легендарного вождя кабардинцев Инала, объединившего под своей властью в XVI в. западнокавказских горцев.

Священное озеро адыгов Хуко расположено на высоте 1744 м над уровнем моря. Его максимальная глубина – 10 метров. Оно тектонического происхождения. Котловина озера произошла в результате эрозии и морозного выветривания.

Древние предания адыгов говорят, что озеро Хуко связано с морем. Название его переводится как «Сын моря». Существует легенда. Много лет назад в горах была засуха, дождей не было, реки мелели и пересыхали, пропадал урожай. Предки нынешних горцев отправились в паломничество к священному озеру Хуко молить богов сжалиться над ними. После ритуала они взяли священную воду из озера и вернулись домой. Они окропили этой водой свою землю, дома, родных и остатки вылили в реку, которая протекала рядом с селением. Они верили, что когда вода священного озера вместе с рекой достигнет моря, пойдет дождь.

Мамайка – река и поселок в ее устье. На средневековых итальянских картах на этом месте обозначен пункт Куба. Здесь, на берегу моря, с незапамятных времен стоит римско-византийская крепость IV–VI вв. Она дала название местности – Мамай-кале, в переводе – «Крепость Мамай», или «Мамайская крепость». Русское искажение турецкого названия стало звучать как Мамайка.

Судя по археологическим раскопкам, до римлян здесь находилась греческая фактория. Конечно, сегодня от крепости остались только развалины. Но было время, когда она была центром торговли и товарообмена заморских купцов с местными племенами. Самым ценным товаром были рабы. Рабынями на продажу становились только пленницы.

Во время строительства железной дороги в 1914 г. крепость почти полностью уничтожили. То, что осталось, растащили местные жители на постройку домов и сараев. При раскопках археологи обнаружили фундамент, оставшиеся части стены и нашли много битой керамики XIII–XIV вв. – частей амфор, кувшинов, пифосов – огромных глиняных сосудов для хранения припасов.

Некоторые ученые считают, что мамай – это шапсугское название греков (или византийцев). Еще есть мнение, что слово «миме» переводится с убыхского языка как «яблоня», «яблоко», и Мамай (Мамайка) может означать «яблоневая долина».

Мамаи – это степные истуканы, так называемы половецкие каменные «бабы». На юге России много «мамаевых курганов», потому что часто грубо отесанные памятники мамаи ставились на курганах, т. е. на местах погребения знатных кочевников. Здесь видна прямая связь названия Мамай с возвышенными и укрепленными пунктами местности.

Второе название реки Мамайка – Псахе. В переводе – «река, текущая к морю». Здесь когда-то находился крупный убыхский аул Апохуа, что означает «Селение убыхов». Значит, долина реки – «долина убыхов». Она в середине XIX в. была центром приморской Убыхии. Здесь на месте высотного здания санатория «Ставрополье» находились административные здания убыхского парламента (межлиса) с мечетью и гостиницей (кунацкой).

Село расположено на обоих берегах р. Сочи в 13–16 км от ее устья. Когда-то на этом месте было крупное убыхское поселение Мутыхуасуа – родовой аул дворянского рода Берзеков и резиденция предводителей убыхов Хаджи Берзека Адагва-ипа (Догомукова) и Хаджи Берзека Керантуха. На южной окраине поселка росло священное дерево – огромный тополь-белолистка. Под ним убыхи во главе с Хаджи Берзеком Керантухом в марте 1864 г. на народном собрании решили покинуть Кавказ и выселиться в Турцию. Русские поселенцы называли дерево «кунацким», оно просуществовало до начала XX в.

После Кавказской войны в 1865 г. здесь поселились семейные казаки-пластуны (личный состав пеших пластунских батальонов Кубанского казачьего войска). Тут же стояла стрелковая рота 2-го Кавказского линейного батальона и батальонная штаб-квартира. Они должны были «очищать» высокогорные ущелья от горцев, не желавших покидать родные места. После ухода войск и прекращения выдачи солдатских пайков и денежных пособий отставные солдаты разъехались из поселения Пластунского кто куда.

В 1881 г. здесь осели переселенцы – грузинские и имеретинские семьи – из Кутаисской губернии. В 1898 г. в селе проживало 526 человек, имелись православная церковь (деревянный молитвенный дом), сельское одноклассное училище с преподаванием на русском языке и грузинская школа. Жители выращивали кукурузу, пшеницу, держали свиней, волов, коров, коз, овец, лошадей, занимались пчеловодством.

В 1900 г. в селе Пластунка числилось 502 человека, в 2001 г. – 1405 жителей.

Адрес: ул. Леселидзе, д. 37/1.

Музей-мастерская члена Союза художников России и Международного художественного фонда Юрия Новикова уникален и является единственным в России. Это одновременно и мастерская, и выставочный зал.

Здесь не только созданная мастером эксклюзивная керамика – декоративные блюда, вазы, скульптуры, пространственные композиции на различные темы, – но и самая высокая печка в мире. Она занесена в книгу рекордов России и является номинантом книги рекордов Гиннесса. Юрий Новиков рассказывает: «Когда приехали сюда представители книги рекордов, они первым делом заставили меня два дня топить печку. Я заявил ее высоту 6 м 1 см, а они намеряли 6 м 2 см».