Ярослав Тарасюк - Индия: Север (кроме Гоа)

Аэропорты есть в городах Джайпур, Джодхпур, Удайпур.

Основные ж/д станции – Джайпур, Биканер, Кота, Сваи Мадхопур и Бхаратпур.

На железной дороге для туристов пущены специальные поезда, позволяющие совершить путешествие по основным историческим городам Раджастана.

Bikaner House, Pandara Road, New Delhi,

тел. (11) 23 38 95 25, 23 38 38 37, 23 38 18 84,

факс 23 38 28 23,

www.palaceonwheelsindia.com

Недельные туры сент. – апр.

Tourism Corporation of Gujarat Ltd, II Floor, A-6, Baba Kharak Singh Marg, New Delhi,

тел. (11) 23 36 47 24.

Недельные туры окт. – март.

В I–VI вв. кочевые племена саков, юэчжи, эфталитов и гурджаров переселились из Центральной Азии в засушливые районы на западе и северо-западе Индии. Они переняли язык и религию местных народов, сохранив, однако, в значительной степени менталитет и обычаи воинственных кочевников.

В VII в. на землях, получивших впоследствии название Раджпутана (современный Раджастан), стали появляться княжества, во главе которых стояли различные кланы этих переселенцев. Они строят города-крепости, многочисленные храмы, способствуют развитию ремесел и торговли, покровительствуют развитию искусств.

В VIII в. окрепшие воинственные кланы начали покорять пространства Северной Индии за пределами Раджпутаны. Вторгаясь в плодородные районы, эти кланы к концу X в. овладели практически всей Северной и значительной частью Центральной Индии. Здесь они также создали княжества и стали называть себя раджпутра или «царскими сыновьями», а затем сократили свое название до раджпуты.

Несмотря на постоянные междоусобные конфликты, раджпуты самым непосредственным образом влияли на судьбы всей Индии в течение 500 лет – с VII по XII в. Этот временной отрезок историки нередко называют «Раджпутским периодом». Составляя около 8 % населения, раджпуты правили отдельными княжествами Раджпутаны на протяжении многих веков.

Раджпуты сумели не только влиться в пестрое индийское общество, но и занять в нем весьма почетное место – выше них в социальной иерархии Индии только жрецы-брахманы. Воины-раджпуты стали земными покровителями богов, брахманов и святых мест, защитниками подданных и гарантами поддержания законности сосуществования различных каст. Постепенно многочисленные земледельческие, ремесленные, торговые касты стали исполнять их повеления беспрекословно. В свою очередь, брахманы, которые были составителями и толкователями законов, главными авторитетами практически во всех областях жизни Индии, помогли вождям раджпутских кланов обосновать свое право на то, чтобы быть правящей элитой Индии.

Раджпуты стали претендовать на происхождение от ведических кшатриев. По преданию, древние кшатрии принадлежали к двум семьям – Сурьявамша («Солнечная династия») и Сомавамша, или Чандравамша («Лунная династия»). Солнечная династия вела свое происхождение от мифического царя Икшваку, сына легендарного мудреца Ману и внука Солнца. К этой династии принадлежал Рама, воплощение-аватара бога Вишну и герой «Рамаяны».

Лунная династия вела свое происхождение от мифического царя Яяти. Его сыновья – Яду, Турвасу, Друхью, Ану и Пуру дали начало различным ответвлениям Лунной династии. Так, от Яду произошли Ядавы, к которым принадлежал Кришна, от Пуру – Пауравы, к которым относились пятеро братьев Пандавов – основных героев «Махабхараты».

К Солнечной династии стали относить себя раджпутские кланы Гухилотов (или Сесодия), Гахадавалов (или Ратхоров), Качвахов. Другие, например, Бхатти из Джайсалмера, создали себе «лунную генеалогию». Появились легенды, что некоторые раджпутские кланы принадлежат к Агникула или «Огненной династии», которая возникла в результате жертвоприношения на огне, совершенном мудрецом-ришп Васиштхой на горе Абу на юге Раджастана. Так появились кланы Павар (Парамара), Парихар (Пратихара, Гурджара-Пратихара), Чауханов (Чахаманов), Чаулукьев (Соланки) и Томаров.

У раджпутов выделяются 36 «царских» кланов. Глава клана получал титул князя или царя (раджа или махараджа). Раджпуты выработали особые правила поведения, бытовой уклад, специфические брачные нормы, своего рода рыцарский кодекс чести и составили сословие, которое можно назвать индийским дворянством. Раджпутские кланы считали основным занятием войну и постоянно враждовали друг с другом, истощая ресурсы своих владений.

Благородство и мужество раджпутов наиболее ярко проявились в битвах с мусульманскими завоевателями, которые сначала совершали набеги на Северо-Западную Индию, а потом, с XII в., начали основывать султанаты. Отстаивая независимость и индуистские ценности, они заслужили большой авторитет, сохраняющийся на протяжении многих веков.

В конце XII в. вторгшийся в Индию афганский завоеватель Мухаммад Гури встретил яростное сопротивление раджпутского клана Чауханов и его союзников. Однако его второй поход в 1192 г., когда Чауханам пришлось противостоять мусульманскому завоевателю, закончился поражением раджпутов и созданием Делийского султаната.

В течение последующих 350 лет значительная часть Центральной, Восточной и Западной Индии оказалась под властью мусульманских султанов, но их усилия подорвать клановую солидарность раджпутов ни к чему не привели. Пришедшие к власти в Дели в начале XVI в. Великие Моголы враждовали с раджпутами, но предпочитали договариваться с ними, а внук основателя династии Бабура даже женился на Рани Джодх Бай из семьи Качвахов из Амбера.

Когда после смерти императора Аурангзеба в 1707 г. Могольская империя стала приходить в упадок, раздробленные раджпутские княжества с трудом противостояли напору маратхов. К концу XVIII в. маратхи фактически контролировали большинство территории Раджпутаны.

Обращение раджпутских князей за помощью к основным соперникам маратхов – британцам и подписание с ними договоров об общих союзниках и врагах способствовало тому, что к 1818 г. те раджпутские князья, кто страдал от контроля маратхских княжеств, смогли освободиться от него, но попали под протекторат британцев. Постепенно британские наместники-резиденты сосредоточили в своих руках больше власти, чем раджпутские князья. Несмотря на это, раджпутские кланы никогда не теряли своего княжеского статуса, и их отношения с британцами были столь дружественными, что мало кто из них поддержал восстание сипаев 1857 г. Некоторые, например махараджа Джайпура, направили свои войска на подавление мятежников. К тому же доходы от выгодной торговли с британцами позволяли раджпутским князьям строить новые дворцы, закупать за границей предметы роскоши и активно перенимать достижения прогресса того времени.