Ярослав Тарасюк - Индия: Север (кроме Гоа)

Телефонный код (STD) – 2934

Комплекс джайнских храмов в Ранакпуре считается самым большим в Индии. Его отличает мраморная отделка, подобная святилищам Дильвара в Маунт Абу. Землю, на которой раскинулся храмовый комплекс, подарил в XV в. джайнской общине раной Мевара Кумбха.

RTDC Hotel Shilpi,

тел. 28 50 74.

Автобус

Удайпур: несколько раз в день, 3 ч, Rs 40.

Автомобиль

Удайпур (2,5 ч, такси – от Rs 1100): по автостраде NH76 до Джасвантгарха (Jaswantgarh) и далее по дороге штата (state road) до Ранакпура.

Главный храм Чатурмукха Адинатх (Chaturmukha Adinath Mandir, 1439, ежедн. 10.00–17.00) посвящен первому тиртханкару Адинатху, чье четырехликое изображение находится в главном святилище. Храм состоит из нескольких 2-3-этажных частей, а его крыша увенчана пятью большими шикхарами, которые возвышаются над маленькими алтарями джайнских святых вдоль стен. Внутри находится 29 залов, некоторые разделены 1444 колоннами, украшенными уникальной скульптурой. На стенах – фризы с изображениями сцен из жизни тиртханкара.

Рядом расположены два маленьких храма, посвященных Паршванатху и Неминатху.

На территории комплекса есть современный индуистский храм бога Солнца Сурьи.

(Chittaurgarh, 588 км к юго-западу от Дели, 322 км к юго-западу от Джайпура, 112 км к северо-востоку от Удайпура)

Телефонный код (STD) – 1472

Читтаургарх (или Читтор) основал Баппу Равал (Bappu Rawal) около 728 г.

Из всех бывших раджпутских столиц Читтор был самым сильным бастионом индуистского сопротивления могольским завоевателям. Жены защитников крепости совершили здесь не менее трех массовых самоубийств-джаухар. Мужья смотрели, как их жены, сестры и матери сгорали заживо, посыпали себя пеплом с погребальных костров и шли в последний бой.

Около ж/д станции (Railway Station), Chittaurgarh,

тел. 24 10 89.

Самолет

Ближайший аэропорт – Удайпур, 112 км, 2,5 ч.

Такси Rs 1000.

Автомобиль

Джайпур: по NH8 до Кишангарха (Kishangarh), далее по NH8A до Насирабада (Nasirabad) и по NH79 до Читтаургарха.

Бескомпромиссная политика массовой гибели перед тем, как уступить город врагу, которой следовали читторские раджпуты Сесодия, объясняет тот факт, что история Читтаургарха богата рассказами о верности и ужасных жертвах. В 1303 г., во время правления Бзим Сингха, делийский султан Ала-ад-дин Хилджи совершил опустошительный набег. По легенде, осадив город, он согласился уйти при условии, что ему позволят взглянуть на легендарную красавицу, жену правителя – Падмини. Султан, которого впустили во дворец, чтобы посмотреть на отражение княжны в озере, взял Бхиму в плен, когда тот провожал его за пределы крепости. Желая освободить мужа, Падмини послала сообщение султану, что готова сдаться, и вышла из крепости в сопровождении солдат, переодетых служанками. Оказавшись внутри мусульманского лагеря, воины освободили Бхиму, но в последовавшем за этим бою погибло около 7000 защитников крепости. Оставшиеся в живых не смогли удержать крепость. Падмини и еще 13 тысяч женщин совершили джаухар, бросившись с детьми в огромный погребальный костер. Разозленный султан разрушил многие храмы и дворцы.

После перехода в 1326 г. в руки раджпутов Читтаургарх процветал в течение 200 лет. Однако неожиданное нападение в 1535 г. султана Бахадур Шаха из Гуджарата на рана Бикрамджит Сингха снова привело к значительным жертвам. В обороне крепости участвовала мать князя – рани Джавахарбаи, возглавившая отряд кавалерии и погибшая на поле битвы. В бою пало 32 тыс. раджпутов. Женщины опять совершили джаухар.

Маленький Удай Сингх, которого спасла няня Панна Дай, увезя в крепость Кумбалгарх, возвратился в Читтаургарх в 13-летнем возрасте. Понимая, что город уязвим, он стал искать новое место для столицы и в 1559 г. на берегу озера Пичола основал Удайпур.

Могольский император Акбар осадил Читтаургарх в 1567 г. Его войска уничтожили 30 тыс. защитников форта; женщины снова принесли себя в жертву. И хотя могольский император Джахангир вернул Читтаургарх раджпутам в 1615 г., княжеская семья больше сюда не вернулась.

над городом, на скалистом холме высотой 152 м над ур.м.,

ежедн. 8.00 – до заката, фото – Rs 25, услуги гида – Rs 250 за 3 ч.

Под крепостью, по обоим берегам реки Гхамбхери (Gambheri), раскинулся современный город с населением в 100 тыс. чел. Дорога, поднимающаяся к массивным бастионам, начинается у ворот Падал Пол (Padal Pol) на востоке и проходит еще через 6 ворот. Рядом со вторыми воротами Бхайрон Пол (Bhairon Pol) стоят чххатри Паты (Patta) и Джаймаля (Jaimal) – героических защитников крепости, погибших в 1567 г.

У входа в крепость через ворота Рам Пол (Ram Pol) высится джайнский храм XV в. Шрингара Чаури (Shringara Chauri Mandir), посвященный 16 тиртханкару Шантинатху. Напротив – разрушающийся дворец Раны Кумбхи (Palace of Rana Kumbha, 1433–1468). Войти в него можно с востока через ворота Бади Пол (Badi Pol) и Триполия Пол (Tripolia Pol). В нижней части двора сохранился подземный ход, который вел в палату, где рани Падмини и другие женщины совершили джаухар.

Поблизости расположен дворец Фатех Пракаш (Fateh Prakash Palace), построенный для махараны в 1920-х гг. В нем разместился Археологический музей (ежедн. 10.00–16.30, Rs 3). В его экспозиции представлено в основном найденное в крепости оружие. На территории дворца также находится храм Кумбха Шьям (Kumbha Shyam Mandir, XV), в святилище которого помещен идол Варахи (VIII), аватары бога Вишну в образе кабана. К югу от Кумбха Шьяма – храм Мирабаи (Meerabai Mandir), сооруженный раной Кумбхой и посвященный джодхпурской княжне и поэтессе Мирабай, знаменитой своей приверженностью богу Кришне.

Главная дорога внутри крепости тянется на юг к центру – башне Джая Стамбха (Jaya Stambha или Vijay Stambha, букв. «Башня победы», 1457–1468), воздвигнутой махараной Кумбхой в честь победы над султаном Малвы (Манду) Махмудом Халджи. Девятиэтажная башня высотой 37,2 м строилась целое десятилетие. На ее стенах – барельефы, выполненные на темы различных религий Индии, включая арабские надписи во славу Аллаха. Можно подняться по узкой лестнице на самый верх (ежедн. с рассвета до заката, пт вх. св.).

От башни тропа ведет к пруду Гаумукх Кунд (Gaumukh Kund). Далее к югу расположено святилище Калика Мата (Kalika Mata), в VIII в. посвященное богу Солнца Сурье, но разрушенное в 1303 г. После реконструкции в 1568 г. святилище «отдали» богине Кали. Среди барельефов внешних стен – изображения бога Солнца Сурье у главного входа, хранителей восьми сторон света, а также сцена из мифа о пахтаньи богами и демонами океана для получения напитка бессмертия амриты. Дворец Падмини (Padmini’s Palace), в настоящее время довольно обветшалый, стоит напротив, в центре водоема, в котором, как считается, Ала-ад-дин Хилджи увидел отражение княгини.