Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Обратите внимание! Однако на этом примере гостю города станет понятнее, почему для татар иногда некорректность соседей «режет ухо» своей бестактностью. И вызывает упреки в неуважении к культуре народа. Будьте тактичнее к татарским именам и названиям, культуре и истории. Если вслушаться в колорит татарской музыки и речи, можно услышать «эхо Востока» и даже Китая.

Также и в современном русском языке есть сильное влияние татар: «богатырь», «чердак», «кушак», «ясак» и так далее… Правда, иногда значения у заимствований отличаются от оригинала. У русских «балык» – филейная часть говядины, а у татар изначально – «рыба»; у русских «карга» – обидное прозвище сварливой старухи, а у татар – «ворона». У русских «сарай» – подсобное невзрачное строение, у татар – «дворец». В фольклоре русские грозят детям-шалунам карами сердитого «бабая», а у татар это просто добрый «дедушка»…

Много и обратных влияний русских на татарский язык.

Но вернемся к Сююмбеки. Известны подробности ее первого замужества. В 1532 году, в знак миролюбивых намерений, казанцы попросили московского князя Василия III дать им своего ставленника на трон. Василий III прислал 15-летнего татарского царевича Джан-Али из Подмосковья. До совершеннолетия подростка от его имени должна была управлять царевна Ковгоршад. По законам той поры упразднение власти регентши автоматически наступало после женитьбы хана.

16 июня 1533 года мальчик попросил разрешения жениться на 17-летней княжне Сююмбеки. Василий III одобрил брак. Но это не нравилось Ковгоршад. Через два года недовольство высказал и тесть Юсуф: его дочь не беременела. Поползли слухи, что хан не любит молодую жену и не спит с нею. Оскорбленный Юсуф подстрекал казанцев к свержению зятя. 5 октября 1536 года придворные убили хана. Его власть, имущество и жены перешли к новому хану Сафа-Гирею. Красавица стала любимой женой крымского сменщика на престоле и в 1546 году родила сына Утямыш-Гирея.

В 1549 году ханом был провозглашен Утямыш. Дважды вдовая Сююмбеки стала регентшей. Чтобы помириться с Москвой, 21 августа 1551 года казанские аристократы выдали русским сокровища Казани (которые городские легенды в XIX веке «затопили» в городском озере) и ханшу с сыном. Сююмбеки с почетом отправили в Россию, насильно выдали замуж за хана подмосковных татар Шах-Али.

Биография восточной красавицы полностью поместилась в XVI веке. Но когда появилась дозорная башня, которую связывают с ее именем? Татарский просветитель XIX века Каюм Насыри относил время строительства к 1645 году. По мнению археолога Альфреда Халикова, «она от фундамента до шпиля действительно построена не ранее последней четверти XVII в».

Дозорная башня XVII века. Не каждый казанец знает, что вышка построена русскими, но каждый расскажет легенду про Сююмбеки.

Я учился в Казанском университете у Халикова, участвовал под его руководством в раскопках. И знаю, с какой страстью он старался «состарить» возраст Казани. Но даже он не сравнял время строительства башни с датами из жизни Сююмбеки…

Ученый исследовал основание сооружения. На дне котлована около полутора метров глубиной он обнаружил деревянные сваи, белый камень-известняк и квадратный «булгарский» кирпич. По мнению Халикова, вышка покоится на остове мечети. Он отметил, что большемерный красный кирпич, из которого сверху сложена башня, также характерен для XVII века.

Общая высота вышки – 58 метров. Ее первый прямоугольный ярус с проездными воротами занимает площадь 140 кв. м.

В XVIII веке вышку называли «Комендантской башней», поскольку через ее арку въезжали во двор комендантского дома. В топографическом описании по Казанскому наместничеству от 15 апреля 1785 года лишь сказано: «…старинная же башня весьма высокая и хорошею архитектурою устроенная».

Накануне приезда в 1767 году в Казань Екатерина II консультировалась у краеведа Петра Рычкова по истории города и позже с интересом изучала достопримечательности, культуру татар. В письмах она подробно описала свои открытия, но дозорной башне и ее названию не уделила никакого внимания.

Но 1858 году Александр Дюма уже писал: « В этот период развертывается темная, но в высшей степени – народная легенда о царице Sumbeka – Сююмбеки. Так же, как на Кавказе все замки построены царицей Тамар, так в Казани есть дворец царицы Сююмбеки, башня царицы Сююмбеки, могила царицы Сююмбеки».

Никаких дворца и могилы легендарной красавицы в Казани нет. Вновь Дюма приукрасил историю, как в «Трех мушкетерах». Сююмбеки совсем не Миледи. Весьма сожалею об этом, потому что с удовольствием бы показал и рассказал гостям города о неотразимой женщине. Между 1767 и 1858 годом и сложилась красивая легенда, которая дожила до Универсиады-2013. Причем многие горожане считают ее за исторический факт. Вот ее сюжет:

Русский царь Иван Грозный узнал о красоте ханши Сююмбеки и прислал в Казань сватов с предложением выйти за него замуж. Красавица отвергла жениха. Ухажер пришел с войском и осадил Казань. Пожалев горожан, ханша согласилась выйти замуж, но в качестве подарка потребовала построить для нее за семь дней самую высокую башню. Жених согласился. В первый день строители возвели первый, самый большой, ярус, во второй день – второй и так далее. К исходу седьмого дня башня была готова. Перед началом свадебного пира Сююмбеки попросила разрешения подняться наверх башни, чтобы попрощаться с жителями. Иван Грозный уступил. Это была его ошибка. Сююмбеки бросилась вниз. В память о красавице народ назвал башню ее именем.

Итак, почему же название русской дозорной башни прочно связалось с историей татарского народа? Архитекторы обращают внимание, что верхняя восьмигранная вышка-фонарь напоминает завершения татарских мечетей, археологи говорят о руинах мечети в ее основании. Кроме того, в мавзолее, расположенном рядом с башней, был похоронен муж Сююмбеки. Его смерть ханша горько оплакивала. Так, возможно, со временем молва сложила легенду и перенесла это имя на построенную рядом дозорную башню.

В городской мифологии ясно виден намек на несчастную судьбу свободолюбивой ханши. Но как сложилась реальная судьба у ее рода? Не позднее 70-х годов XVI века на русскую службу перешел отец Сююмбеки, ногайский мурза Юсуф. От него и его детей пошла династия знаменитых российских графов и князей Юсуповых, с их дворцами на Невском проспекте в Петербурге, с их блестящим парковым ансамблем в селе Архангельское под Москвой, с соучастием Феликса Юсупова в убийстве авантюриста Федора Распутина, который портил репутацию последнего русского императора.