Сергей Глезеров - Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века

Возрождение прихода началось с восстановления старинной часовни, в советское время она использовалась в качестве молокоприемного пункта, а в последнее десятилетие пустовала. Восстанавливали часовню всем миром. По окрестным селам инициативная группа собирала пожертвования, причем жертвовали не только православные, но и финны-лютеране. А некоторые совершенно безвозмездно предлагали свою рабочую силу. Любопытно, что первую икону подарили в возрождаемую часовню американцы, уже несколько лет ведущие фермерское хозяйство в соседнем селе Муратове.

В конце мая 2002 года у стен пока невосстановленной Ириновской церкви прошел первый, после ее закрытия в 1939 году русско-финский молебен. Народу собралось очень много – не только из Волгово, но и из всех окрестных деревень. Службу вели благочинный Гатчинского и Волосовского округа, настоятель храма Св. Петра и Павла протоиерей отец Владимир и священник православного храма Германа Аляскинского из города Эспоо в Финляндии (побратима Гатчины) отец Петр.

Зотиковы, на протяжении нескольких веков, с XVII столетия, занимавшиеся духовным служением России, переплелись родственными узами с другими родами, представители которых также принадлежали к духовному званию.

Еще один представитель этого рода – Николай Петрович Зотиков. Материалы о нем по крупицам собрал хранитель истории рода Зотикова – петербуржец Владимир Ростиславович Сахаров (правнук Николая Ивановича Зотикова, служившего в Волговской церкви).

Конечно, не стоит представлять всех Зотиковых некими «духовными путеводителями» Руси, безупречными и беспорочными. Вовсе нет. Владимир Сахаров подчеркивает, что это были обычные люди своего времени. «Зотиковы – обычные труженики, простые русские люди, которые несли свой крест, – отмечает он. – Их лепта в истории России – несение духовности».

Итак, что же известно о Николае Петровиче Зотикове? Он родился в 1867 году в семье священника Петра Гавриловича Зотикова. Пойдя по стопам отца, закончил в мае 1889 году Петербургскую духовную семинарию.

В конце октября того же года Николай Зотиков устроил свою личную жизнь: женился на дочери священника Либелицкой Николаевской церкви Надежде Ивановне Зотиковой. Отметим деталь, характерную для сословной замкнутости духовенства: браком сочетались молодые люди, состоявшие в дальнем родстве и носившие до брака одну и ту же фамилию. Кстати, венчание происходило во Введенской церкви при дворце великого князя Константина Николаевича, а само таинство венчания совершал священник Александро-Невской церкви при Свеаборгской крепости Михаил Дьяконов.

Через две недели после женитьбы Николая Зотикова рукоположили в сан священника и определили в Успенскую церковь на Успенском острове (Новоладожского уезда). Да, Зотиков начал свою деятельность на том самом знаменитом Успенском острове на Волхове – очаге милосердия и благотворительности, создававшемся по мысли и слову священника Алексея Колоколова. Без сомнения, для Николая Зотикова причастность к духовной жизни Успенского острова сыграла огромную роль.

Впрочем, на Успенском острове Зотиков являлся не только священником: с января 1890 года по май 1895 года он служил законоучителем детского приюта и одновременно там же, с ноября 1892 года по конец мая 1895 году, законоучителем и заведующим церковно-приходной школы. Кроме этого, начиная с 1892 года, Николай Зотиков успевал еще служить законоучителем и заведующим в Шолтоловской и Новковской церковно-приходских школах.

В конце мая 1895 года Зотиков покинул Успенский остров и перешел на службу в Покровскую церковь в селе Шолтолово Новоладожского уезда. Через два года, в начале сентября 1897 года, его перевели на службу в Царскосельский уезд – в Сергиевскую церковь села Ящера. Почти десять лет, до марта 1906 года, Зотиков был законоучителем Ящерской земской школы. Одновременно, в 1901-1905 годах, – законоучителем Луговской земской школы Лужского уезда.

В марте 1906 года Николая Петровича Зотикова перевели в ропшинскую Благовещенскую церковь (Петергофского уезда), что на Княжьей горке. Именно здесь он служил практически до самого конца жизни – до конца 1930-х годов. Так судьба связала с одним из уникальнейших храмов на Северо-Западе России, который строился еще в допетровские времена шведского владычества над приневскими землями.

Как считают исследователи, эта церковь – единственное сохранившееся до наших дней на территории России произведение культовой шведской архитектуры второй половины XVII века, и именно в этом заключается особенная ее ценность как редчайшего памятника архитектуры. Даже сегодня, когда от церкви остались одни только стены, она напоминает больше не православный храм, а лютеранскую кирху.

В начале XVIII века, когда в результате Северной войны приневские земли стали принадлежать России, кирху переделали под православный храм Благовещения. Церковь стала приходской, а высокий статус ропшинского имения, связанного с именами Петра I, Елизаветы Петровны и Петра III, давал ей некоторые преимущества. В частности, то, что ремонтировалась церковь на средства придворного ведомства. В 1815-1816 годах обветшавшую церковь капитально отремонтировали. Смету на ремонт составлял известный петербургский архитектор Иосиф Шарлемань, а производились работы под надзором архитектора Миллера.

Летом 1908 года в жизни Благовещенской церкви произошло событие, сыгравшее немалую роль в судьбе Николая Петровича Зотикова. 10 августа церковь посетили находившиеся на военных маневрах в районе Бегуницы – Ропша император Николай II и императрица Александра Федоровна. Как сообщалось в «Известиях С.-Петербургской епархии» от 29 августа 1908 года, «Их Величества при входе в церковь заняли места возле молящихся. По окончании богослужения настоятель церкви о. Николай Зотиков обратился к Их Величествам». А далее приводился полный текст выступления Зотикова, которое завершалось пожеланием государю, государыне, наследнику и всему царствующему дому «многих лет на радость, счастие и славу дорогого нашего отечества».

Не станем утомлять читателя полным текстом выступления, приведем лишь самое главное. «Причт, староста и прихожане Ропшинской Благовещенской церкви, – говорил Николай Зотиков, – осчастливленные присутствием Ваших Императорских Величеств за Божественной литургией и Всемилостивейшим подарком – священными облачениями, в коих мы имеем счастье совершать торжественную литургию и вчера всенощное бдение, весьма рады выразить Вашим Императорским Величествам одушевляющие нас верноподданические чувства сыновней любви, преданности и глубочайшей благодарности за столь щедрый подарок. Просим Ваши Императорские Величества принять от нас на память о сем посещении икону Благовещения Божией Матери, в честь коего освящен наш святой храм, и просфору, частицы из коей вынуты за здравие Ваших Императорских Величеств и Вашего Августейшего Семейства».