М. Силина - Музей изобразительных искусств Хьюстона

Данная работа представляет культуру индейцев племени зуни. Они живут в резервации в штате Нью-Мексико (США) и до сих пор придерживаются традиционных культов и верований. У племени довольно сложные родовые группы, каждая выполняет свои функции и имеет собственный статус: шаманы, знахари, жрецы, глашатаи, хранители календаря, воины и другие. В соответствии с разветвленной системой взаимоотношений в обществе и разработанной космологией зуни производят культовые объекты, в частности керамику. Они верят, что лягушки, головастики, колибри и стрекозы способны предсказывать дождь, который очень важен для индейцев, занимающихся преимущественно земледелием. Колибри почитались потому, что пили цветочный нектар и распространяли пыльцу, а их яркое оперение ассоциировалось с радугой после дождя. К концу XIX века искусство керамики племени зуни достигло своего расцвета. Этот образец наглядно показывает достоинства их произведений. Горшки и ритуальные сосуды обычно декорировались геометрическими узорами, сюжеты мастера изображали не так часто. На данном примере видно, что стремление к симметрии, повторению, орнаментальному оформлению объекта проявилось даже в представлении фигур тотемных животных. Традиционно такие емкости служили строго ритуальным целям и хранились в специальных помещениях, которые по функциям похожи на европейские храмы и алтари. Но с приходом западной цивилизации, с популяризацией индейской культуры и открытием разнообразных антропологических и этнографических музеев индейцы стали создавать посуду на продажу, конечно, предназначавшуюся лишь в качестве сувениров. Интересно, что линия, отделяющая горлышко от тела сосуда, обязательно должна прерываться, этот факт играет очень важную символическую, религиозную роль. Зунийская легенда гласит: если она будет сплошной, то мастер, который делал такой кувшин, умрет. Разрыв нужен, чтобы дух изготовителя смог выбраться из горшка. Так образно индейцы понимали привычное нам выражение «вложить душу».

Сейчас бренд «Тиффани» известен на весь мир. Но не все знают, что за названием ювелирной фирмы скрывается имя художника, одного из самых ярких представителей эпохи модерн. Луис Комфорт Тиффани прославился своими изделиями из стекла: сложнейшими, многокрасочными витражами, абажурами, изящными декоративными вещицами, но не только работами, а инновационными методами и способами, изобретенными для возрождения художественного стекла. Тиффани придумал соединять его небольшие кусочки с помощью медной фольги, что произвело революцию в стеклоделии. Это позволило художнику создавать тончайшие моделировки и светоцветовые переходы, отойти от более грубого разделения поверхности принятыми ранее свинцовыми прутьями. Техника мастера и его фирмы стала самой распространенной во всем мире.

Представленный витраж отражает основные тенденции в творчестве художника. В стилевом отношении он творил в русле модерна. Тиффани стремился возродить цветовую и образную символику Средневековья — периода, когда искусство витража достигло расцвета. На данном изделии изображен лес. Он может одновременно восприниматься как пейзаж и как затерянный мир-сказка, что было в духе эстетики модерна. Особую прелесть придает то, что изделие меняет цвет и освещенность в течение дня, в зависимости от движения солнца по небу и погодных условий. Витраж становится потрясающей воображение «ожившей» картиной. Недаром про мастера еще при жизни говорили, что он «живописует» стеклом.

Данную литографию художник-реалист Джордж Беллоуз сделал по своей самой известной одноименной работе (1909). Он прославился произведениями о быте простых американцев, жителей больших городов. Здесь запечатлен бой между двумя боксерами. Этот нелегальный поединок происходил в клубе «У Шарки». Заведение, где собиралась далеко не почтенная публика того времени, находилось по соседству с мастерской художника на Бродвее. В подобных клубах частенько случались сходки разного рода гангстеров и праздных жителей Нью-Йорка. Несмотря на явно криминальную и не самую возвышенную тему, композиция литографии построена очень классично. Беллоуз делит лист на три части. Нижний край отдан под фризообразное изображение публики, которое похоже на древнегреческий рельеф. Головы и плечи исполнены силуэтно для более удобного и ясного обзора. Самую большую часть пространства занимают три фигуры в мощном движении. Композиция построена по классическому принципу пирамиды. Лучше всего освещен боксер в центре, его поза живописна. Незаметно для себя глаз зрителя схватывает диагонали. Сплошной черный цвет задней стены помещения играет роль контрастного фона. Горизонтальные канаты ринга служат для равновесия главным героям. Художник также представляет социальные типы зрителей: на первом плане — низы общества, в глубине сцены, как бы символически спрятавшиеся в темному, — респектабельные буржуа и бизнесмены.

Рогир ван дер Вейден прославился трактовкой иконографии Богоматери с Младенцем. Виртуозное мастерство живописца, ясный в своей уверенности, безмятежности и любви образ Матери Христа, а также простая, но цельная композиция сделали это изображение чрезвычайно популярным у заказчиков второй половины XV века. Ван дер Вейден наряду с Яном ван Эйком считается одним из величайших нидерландских живописцев. Его талант в передаче эмоций, теплоты человеческого прикосновения и взгляда стал очень востребован в кругу художников, мастер повлиял на несколько поколений североевропейских творцов. Одухотворенная трактовка облика Мадонны сочетается с по-человечески хрупкой, беззащитной фигуркой Младенца Христа.