А. Майкапар - Филадельфийский музей искусств

Основу коллекции этого отдела составили произведения, подаренные музею и приобретенные им в рамках культурных мероприятий, посвященных 100-летию Декларации независимости. Именно они сформировали ее первоначальную направленность. Со временем здесь оказались романские и готические скульптуры, гобелены по рисункам Питера Пауля Рубенса, итальянская и французская мебель эпохи Ренессанса. Жемчужина этого отдела — гостиная, декорированная шотландским архитектором XVIII века Робертом Адамом.

Сердцевина экспозиции названного отдела — помещение храма XVI столетия с резными каменными колоннами и рельефами. Оно является художественным пространством для собрания искусства Индии и Гималаев, которое состоит примерно из 3000 произведений. Здесь имеются очень ранние изображения Будды, времен династии Гуптов. В 1994 в музей по завещанию поступила коллекция Стеллы Крамриш — живопись, скульптура, текстиль и многое другое.

Этот отдел, хранящий более 150 000 предметов искусства, — крупнейший в США среди подобных музейных собраний. Особую ценность имеет коллекция гравюр старых мастеров (XVI–XVIII века). В 1985 музей по обмену получил более 42 000 гравюр и рисунков от Пенсильванской академии изящных искусств. Так, большой интерес представляет собрание графического материала, связанного с медицинской тематикой, не имеющее аналогов.

Музей прославился не только своим художественным собранием, но и… парадной лестницей: она показана в одной из ключевых сцен знаменитого фильма «Рокки» о легендарном боксере Рокки Бальбоа, которого сыграл Сильвестр Сталлоне. На площади перед зданием установлен памятник спортсмену. Для некоторых американцев он важнее другого, гораздо более раннего памятника, находящегося здесь, — конной статуи Джорджа Вашингтона (1897).

Авалокитешвара означает «взирающий на существа милостиво». Бодхисатва — существо, стремящееся к просветлению, символ бесконечного сострадания всех Будд. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама, он регулярно проводит инициации Авалокитешвары.

Эта древняя статуэтка является одним из свидетельств буддийской религии и философии. Образ Авалокитешвары возник в последних веках до н. э. Он может принимать разные формы (в общей сложности 32), чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых слышит, выступать как индуистский бог (Брахма, Ганеша, Вишну, Шива и другие), как Будда, как всякое существо и вступать в любую сферу сансары (в том числе в ад). В более поздней «Карандавьюха-сутре» культ Авалокитешвары достиг апогея. Здесь он почитается гораздо больше Будд, ему присваиваются даже некоторые черты Бога-Творца. Возникший в Индии культ Авалокитешвары получил особенно широкое развитие в Китае и других странах Дальнего Востока.

Филадельфийская статуэтка конкретизирует наметившуюся к тому времени перемену пола Авалокитешвары: наряду с мужским образом возник и женский, позже вытеснивший мужскую ипостась. В данном случае можно говорить об андрогинном (то есть соединяющем мужские и женские черты) образе бодхисатвы.

На всем Востоке — Ближнем и Дальнем — на протяжении тысячелетий была широко распространена традиция помещать в гробницы скульптурные фигурки верблюдов (как правило, бактрианского, то есть двугорбого) и лошадей — животных, с которыми оказалась неразрывно связана жизнедеятельность человека в данном регионе. Обычай породил большое количество подобных изделий. Многие музеи мира хранят образцы этого искусства.

Масштабы производства погребальной утвари во времена династии Тан были огромны. Они объяснялись величиной гробниц, нуждавшихся в убранстве. В усыпальницах сооружались длинные коридоры, ведущие к главной комнате с могилой, в них вдоль стен устраивались стеллажи и заполнялись погребальными предметами, среди которых первое место занимали такие фигурки. Поразительно, на сколь обширном пространстве была распространена эта многовековая традиция. Например, в Древнем Египте, за 1000 лет до китайских скульптурок, существовали ушебти.

Данная статуэтка обнаруживает изумительное пластическое искусство китайского мастера. Скульптура этого жанра называется sancai, что означает «три цвета». Однако цветов глазури, использовавшейся для декорирования изделий, в эпоху династии Тан уже было больше. На Западе предметы этого периода в стиле sancai получили у торговцев название «яйцо и шпинат». Что касается данного, его раскраску характеризуют как янтарно-кремовую.

Нанди (санскритское nandin — «веселый») — в индийской мифологии бык Шивы, бога жизни и смерти. В индуизме он выступает также в качестве индивидуального объекта почитания как воплощение сексуальной мощи, идеи плодородия. В шиваистских храмах скульптурное изображение нанди ставится перед входом, головой к алтарю. В этом случае бык воплощает преданного адепта бога, бхакта. Он носит также и другие имена, выражающие, между прочим, одну из его обязанностей — аккомпанировать танцу повелителя. Иногда нанди является и эмблемой справедливости, что находится в связи с культом рогатого скота. Еще в законах Ману божественным олицетворением справедливости является бык, а нарушителя законов боги называют «вршала» — «убийца быка».

Изображение нанди можно всегда найти перед шиваистскими храмами. Нанди — гофмаршал Шивы, начальник его личной свиты, вооруженный особым жезлом. В то же время он страж-хранитель всех четвероногих. Нанди всегда изображается коленопреклоненным, поза передает почитание бога.