Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

Тут можно читать онлайн Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: geography-book, издательство Array Литагент «Мульти Медиа», год 2011. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Мульти Медиа»
  • Год:
    2011
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-9533-5642-8
  • Рейтинг:
    4.5/5. Голосов: 21
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора краткое содержание

Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора - описание и краткое содержание, автор Сергей Бурыгин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Стамбул, бывшая столица Византии – Константинополь, раскинулся на берегах Босфора. Это один из красивейших и колоритнейших городов мира. Это поистине город контрастов, как верно подметил персонаж известного фильма. Здесь можно найти все – от памятников Античности до ультрасовременных инженерных построек. Стамбул – средоточие уникальных культурно-исторических объектов всемирного значения. Это город бесчисленных древних церквей, мечетей, дворцов, крепостей, площадей и фонтанов. Вместе с тем это еще и общепризнанный шопинг-центр со всемирными брендами, множество фабрик по производству кожаных изделий, столь милых сердцу отечественных «челноков», огромное количество мелких магазинчиков и лавок в национальном стиле и ресторанчиков на любой вкус.
Сегодня Стамбул – один из самых крупных туристических центров, его ежегодно посещают более 3 млн человек.

Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Бурыгин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

После османского завоевания церковь некоторое время использовалась как имарет – помещение, в котором готовили и раздавали суп неимущим и студентам медресе. Поэтому при преобразовании в мечеть ей дали название Эски Имарет (старый имарет). Хотя общий вид бывшей церкви сохранился, современное состояние здания оставляет желать лучшего.

Мечеть Гази Ахмед-паши

Мечеть Гази Ахмед-паши, возведенная по проекту Синана, стоит в северо-восточном углу площади Топкапы, недалеко от бывших городских ворот Святого Романа, называемых сейчас Топкапы (Пушечные ворота). Это произведение уже вполне зрелого мастера, который убедительно демонстрирует свои талант и техническое мастерство. Центральный купол подпирается четырьмя меньшими полукуполами, расположенными так, чтобы вся кровля покоилась на шести опорных пилонах, создавая при этом внутри храма огромное свободное пространство, буквально пронизанное светом из многочисленных окон.

Эта новая для творчества Синана форма опорного шестигранника, впервые использованная в мечети Гази Ахмед-паши, была позже применена мастером в мечетях Соколлу Мехмед-паши и Атик Валиде.

Важной архитектурной частью мечети Гази Ахмед-паши стал и квадратный внутренний двор, окруженный по периметру крытой галереей. В центре двора расположен фонтан омовений, а на противоположной от мечети стороне двора – здание медресе с кельями для учащихся и большим помещением для занятий, служащим одновременно и залом для молитв.

Галерею вокруг двора мечети украшают античные колонны и прекрасные орнаментальные панно из желто-зелено-бело-синих изразцовых плиток, выполненных в технике «куэрда сека» (сухая нить). Принцип этого метода заключен в том, что краски различных цветов, наносимые на поверхность плитки, отделяются друг от друга специальным составом («сухой нитью»), сгорающим при обжиге, что придает облику изготовленных изразцов особые контрастность и выразительность. В Османскую империю эта технология, вероятнее всего, попала в начале XVI в. вместе с евреями-сефардами, изгнанными католическими правителями из Испании в эпоху колумбовых и более поздних открытий Нового Света..

Заказчиком строительства мечети в 1554 г. был великий везир Кара Ахмед-паша, муж Фатьмы Султан, сводной сестры султана Сулеймана Великолепного. Его взлет к опасным вершинам государственной власти оказался неожиданным, но недолгим.

В 1553 г., в самом начале войны с Персией, Роксолана вместе со своим зятем, великим визирем Рустем-пашой, смогли убедить Сулеймана I в том, что шехзаде (принц) Мустафа вступил в сговор с иранцами с целью захвата трона.

Султан отреагировал быстро и жестоко, но известие о неожиданной казни Мустафы вызвало взрыв негодования среди янычар, обожавших своего командира – старшего сына султана от первой жены Махидевран и законного престолонаследника. Однако мудрый политик Сулейман, искусно сочетавший в делах управления империей кнут и пряник, смог предотвратить назревающий бунт, пообещав янычарам прибавку к жалованью и сместив Рустем-пашу с должности великого визиря.

Заменой ему по воле султана в 1553 г. стал Кара Ахмед-паша, скорее всего потому, что его жена Фатьма Султан, будучи дочерью султана Селима I, пользовалась уважением среди янычар.

Но не миновало и пары лет как, выбрав удачный момент, хитрый Рустем-паша при поддержке Роксоланы обвинил Ахмед-пашу в мздоимстве и, добившись от султана Сулеймана I его казни, снова стал великим визирем.

Злосчастный Кара Ахмед-паша, так и не успевший увидеть конечный результат строительства, похоронен вместе с Фатьмой Султан в тюрбе, возведенной к западу от своей мечети.

Мечеть Кефели

Всего в каких-то 300 м к юго-востоку от музея Карийе находится еще один архитектурный памятник византийской эпохи – действующая мечеть Кефели. Это, наверное, единственный сохранившийся в Стамбуле поздневизантийский храм, сохранивший форму раннехристианской базилики.

К сожалению, история строительства этого здания, его название и даже точное назначение в византийский период надежно скрыты от нас во тьме веков. Некоторые ученые считают, что это помещение бывшей трапезной, входившей в состав так называемого монастыря Мануила, основанного в IX в. византийским военачальником Мануилом Армянским, родным дядей императрицы Феодоры, восстановительницы иконопочитания в Византии и жены императора Феофила (829 – 842).

Трапезной, а не церкви, – потому, что здание ориентировано на север, а не на восток, как все храмы Константинополя. По другой версии, сейчас более распространенной, это трапезная церковь монастыря Иоанна Предтечи (монастырь Продромос) в Петрионе. Петрионом до завоевания города османы называли жилой квартал Константинополя, лежащий на склонах холма у залива Золотой Рог.

В пользу обеих версий говорит то, что в непосредственной близости от мечети Кефели находились разавалины еще одного византийского храма, Богдан Сарайи, тоже, очевидно, бывшего частью большого монастыря.

Происхождение названия «Богдан Сарайи» (Господарев дворец) объясняется тем, что в начале XVI в. этот храм стал частью дворцового комплекса посланника султанского вассала – молдавского господаря. Дворец посланника сгорел дотла в 1784 г., в результате чего здание было заброшено и превратилось в развалины, остатки которых в конце XX в. окончательно исчезли под уличными постройками.

Когда Крымское ханство перешло в османское подданство, султан Мехмед II приказал расселить в бывшем Петрионе греческих, генуэзских и армянских торговцев, изгнанных из занятой османами генуэзской колонии Каффа (сейчас г. Феодосия, Украина). Только начиная с этого момента можно достоверно проследить историю мечети Кефели. В 1475 г. переселенным из Каффы «гяурам» османские власти милостиво разрешили приспособить древнее византийское здание для проведения богослужений. Новый храм, освященный в честь святителя Николая, долгое время использовался совместно как православными армянами-григорианцами, так и генуэзцами римо-католиками, установившими в нем отдельные алтари. Католикам слово Божье здесь усердно проповедовали верные «псы Господни» – подвизавшиеся здесь монахи-доминиканцы.

Однако в 1627 г., при султане Мураде IV, церковь Святого Николая закрыли для богослужений «неверных», а в 1630 г., пристроив к апсиде (алтарный выступ церковного здания) минарет, преобразовали церковь в месджид (маленькую мечеть), нареченную по старой памяти Кефели (от искаженного слова Kaffali – из Каффы).

Армянской пастве взамен утраченного храма выделили одну из маленьких греческих церквей Балата, ну а братьям-доминиканцам пришлось перебраться в католическую церковь Святого Петра и Святого Павла в Галате (Бейоглу).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Бурыгин читать все книги автора по порядку

Сергей Бурыгин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора отзывы


Отзывы читателей о книге Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора, автор: Сергей Бурыгин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x