Владимир Ян - Батый

33.Курень — монгольское слово (кюрийен), потом проникшее в русский язык (у запорожских казаков и др.). Означает стойбище в виде кольца юрт с юртой начальника в центре круга.

34.Мункэ-Сал — вечный и умный.

35.Кипчаки — большое племя тюркского корня, занимавшее огромную территорию от Аральского моря до Днепра. В русских древних источниках кипчаки именуются половцами. Европейские путешественники называли их куманами. Страну кипчаков восточные писатели называли Дешти Кипчак (Кипчакская степь), европейские — Куманией.

36.У кипчаков каждое колено, каждый род, имели свой особый боевой клич, или "уран". В бою, в драке, в толпе этим кличем члены одного рода сзывали друг друга.

37.Баяндер — щедрый.

38.Укрюк — длинный тонкий шест с петлей от аркана на конце. Шест помогает набросить на коня петлю.

39.Динар — золотая монета.

40.Мусук — кошка (по-тюркски).

41.Берикелля — молодец.

42.Менду — здравствуй (по-монгольски).

43.Ит — собака.

44.Кочевники давая новорожденным имена, часто выражают в самом имени заветные пожелания ребенку, например, мальчикам: Турсун (пусть живет!), Ульмас (да не умрет!), или девочкам: Юлдуз (звезда), Кыз-Тугмас (да не будет иметь дочерей!) и т. п.

45.Джугара — высокое растение, имеющее стебель, как у кукурузы, и кисть крупных зерен, из которых варится каша, обычная еда бедняков.

46.Карагач — высокое извилистое дерево, очень тенистое, из породы вязов, весьма распространенное в Средней Азии.

47.Батыр — храбрец, удалец! (по-тюркски).

48.Джейран, или дзерен, сайгак — разные виды степных антилоп.

49.Байгуш — сова, сыч; здесь — в значении нищий.

50.Нукер — то же, что дружинники у древних русских князей.

Нукеры составляли личную дружину и охрану монгольского хана-феодала, исполняли, если нужно, всякие служебные обязанности: подавали коня, открывали дверь при входе хана и т. п. Они находились на полном иждивении хана и в дальнейшем становились его помощниками и начальниками отдельных отрядов, созданных из простых кочевников, призванных на войну.

51.Шейх, пир — названия старейшин общины дервишей.

52.Каландар — нищий. Была также община дервишей-"каландаров".

53.Пайцза — овальная пластинка (металлическая или деревянная), служившая своего рода пропуском или паспортом в монгольском войске и во всех монгольских владениях. Имевший пайцзу пользовался содействием властей, получал от них продовольствие и фураж для лошадей. Пайцзы были различных степеней и соответственно отличались рисунком зверя или птицы. Пайцза высшей степени имела рисунок головы тигра.

54.Итил ь — Волга.

55.Джихангир — покоритель вселенной, титул главнокомандующего (по-арабски).

56.Чингиз-хан.

57.Искендер Зуль-Карнайн — Александр Двурогий. Так в Азии называли Александра Македонского, величайшего полководца древности (355 — 323 гг. до нашей эры). На монетах его преемников он изображался с рогами, как "сын Юпитера-Аммона (египетского рогатого бога) и царь вселенной".

58.Священный правитель или Воитель — название Чингиз-хана. После его смерти имя его не произносилось вслух, заменяясь другими почтительными словами.

59.Дзе, дзе! — да, да! Ладно! (по-монгольски).

60.Шаманы — жрецы-профессионалы, уверявшие невежественных кочевников, что они находятся в сношениях с добрыми и злыми божествами, от которых зависит здоровье, счастье и судьба человека.

61.Великий каган — монгольский император, проживавший в столице Монголии Каракоруме (в настоящее время от нее остались только развалины).

62.Богурчи — крупнейший полководец Чингиз-хана.

63.Темник — начальник корпуса в 10 000 человек.

64.Юртжи — своего рода монгольские чины "Генерального штаба", которые вели записи, рассылали приказы джихангира, делали сводки известий и через особых лазутчиков производили разведку.

65."Яса" — сборник правил и поучений Чингиз-хана, являвшихся обязательными законами в Монгольской империи.

66.Джебэ — стрела (по-монгольски).

67.Уйгуры — племя, обитавшее близ Алтая. Уйгуры часто служили писарями и чиновниками у других племен.

68.Монгольские и китайские источники указывают на белое и черное знамена Чингиз-хана. Белый цвет у монголов считался священным, черный — угодный подземным мстительным богам. "Девятихвостое" и "девятиножное" знамя, по мнению одних исследователей, было бунчуком с девятью конскими хвостами. По мнению других, главное монгольское знамя было из материи, с изображением серого кречета с черным вороном в когтях и с девятью широкими и длинными концами (лентами), наподобие китайских знамен, у которых количество лент указывает чин, ранг полководца.

69.Мангусы — сказочные кровожадные чудовища, вампиры, вредящие человеку и обладающие сверхъестественной силой. Войной с мангусами занимались герои-богатыри монгольских былин.

70.Чувал — большой вьючный мешок, кожаный или шерстяной, часто с ковровым рисунком.

71.Кречет — серый охотничий кречет, несущий черного ворона, считался покровителем рода Чингиз-хана, так как бедный предок его, Бодуанчар, жил исключительно благодаря охоте своего прирученного кречета.

72.Часть монголо-татарского войска под начальством Шейбани-хана направилась на северо-запад, в Булгарское царство, на реке Каме, и быстро его покорила. Остальная, большая часть войска прошла на запад через "Ворота народов", исконным путем кочевников, между южными отрогами Уральских гор и побережьем Каспийского моря.

73.Об этой железной колеснице упоминают китайские летописцы.

74.Карапшик — черная кошка, разбойник.

75.Хаджи — благочестивый человек, побывавший на богомолье в Мекке — религиозном центре мусульман.

76.В средние века оружие ценилось очень высоко. Воин, чтобы явиться в полном вооружении, должен был затратить на приобретение его сумму, равную стоимости стада в 15 — 18 коров (см. Дельбрюк "История военного искусства").

77.В мусульманских легендах рассказывается о праведном старике Хызре, который бродит по свету, оказывая покровительство и защиту стадам, пастухам и путникам, если позвать его в беде.

78.Сахар в то время представлял большую ценность. Он добывался в Индии и Египте из сахарного тростника, был прозрачным, желтого цвета, имел кристаллическую форму.

79.Каменный пояс, или Каменная гряда, — Уральские горы.