Вера Одынь - На далекой Амазонке… Книга вторая. Психотерапевтические экспедиции по Мезоамерике

Хозяйка оказалась милой молодой девушкой. Когда мы пришли, она как раз-таки заканчивала переписывать Библию.

«Наш человек», – подумала я, и, как показало ближайшее будущее, не ошиблась!

Там же мы приобщились к непритязательному быту гватемальцев.

Вот так и живут гватемальцы возле Трансатлантической трассы .

Воды в этом районе мало. Бурить свою скважину – дело крайне затратное, всюду скалы. Поэтому вода расходуется не так расточительно, как у нас, а крайне рачительно.

Водой заполняются огромные раковины, в них моется посуда, там же стирается белье, ну и все мытьё всех членов семьи осуществляется из того же бессменного источника. Кстати, и домашние животные утоляют свою жажду из тех же раковин.

Емкости с водой на все случаи жизни: не только экономно, но и удобно – все под рукой .

Гостеприимная наша хозяйка хотела и нас приобщить к этому же «роднику». Принесла бутылку колы, «одноразовые» стаканчики (одноразовые они, конечно же, только в нашем понимании – там они используются многократно; это кто же такую глупость придумал – выбрасывать сразу такие ценные вещи!), слегка ополоснула эти «одноразовые» в той самой раковине и гостеприимно предложила нам. А мы почему-то отказались…

Наша гостеприимная хозяйка старательно моет «одноразовые» стаканчики, чтобы угостить нас пепси.

И тут одному из нас пришла гениальная по своей абсурдности мысль про «а не спросить ли нам эту девочку, нет ли у неё какого-нибудь автобусика для нас?». Когда попросили Марину эту мысль девочке озвучить, она, очевидно, сначала решила, что мы слегка тронулись рассудком от радужных перспектив заночевать в непритязательных гватемальских условиях.

И, действительно, какой может быть автобус у юной девочки в гватемальской глуши вдали от всяких очагов цивилизации, занимающейся в часы короткого досуга переписыванием в тетрадку Библии?

Но Библия в моем рассказе фигурировала не зря. Бог явно нас любил в этой поездке.

На наш идиотический вопрос девочка спокойно ответила, да, контакты есть, она занимается перевозками (мы мудро не стали интересоваться какими), и сейчас она созвонится с водителем.

И, о чудо!

Часа через полтора мы были и с автобусом, и с водителем, который за вполне умеренное вознаграждение согласился довезти нас прямо до монастыря.

И ещё всего-то – часов 6-7 по той же монотонной дороге, в жуткой тесноте маленького минибасика без кондиционера, под речитатив вновь обретшей былой оптимизм Марины: «окон не открывать, лиц не показывать», мы добрались-таки до наших келий.

Команда наша, впрочем, и осознать не успела ту вполне себе реальную опасность, которой мы, группа хорошо экипированных деньгами и девайсами разными, европейцев, подвергалась в ночи на не самой спокойной трассе в совсем неспокойной стране.

Но компания наша держалась прекрасно: веселье и оптимизм пузырились в ней всю дорогу, поддерживаемые, правда, некоторыми дозами (очень небольшими!) местного рома.

И высшие силы пощадили нас – ангелы наши были наготове!

А мы плавно перешли в события следующего, третьего дня нашей экспедиции. Благо к моменту возвращения в монастырь было уже часа 2 ночи.

Писано Андреем Стрельченко

Третий день нашей экспедиции пришелся на воскресенье. А так как мы гостили в монастыре, то нас пригласили принять участие в воскресной службе в храме.

Воскресная служба в храме Свято-Троицкого монастыря .

Согласно канонам православной церкви, службу в храме монастыря (даже женского) ведет священник-мужчина. В храме монастыря службы проводятся по воскресеньям и во время церковных праздников.

В Свято-Троицком монастыре Мадре Инес два храма. Один – на основной территории монастыря на берегу озера Аматитлан, там, где живут монахини, а также девочки и малыши из монастырского приюта.

Интерьер монастырской столовой, где едят и монахини, и воспитанники, где проходят все праздники и встречи .

Второй – в Гватамала-Сити, там, где трудятся сотрудники Института Междисциплинарных исследований им. Рафаэля Айау, и живут старшие воспитанники приюта – мальчики.

Монастырский храм в Гватемала-Сити, в Zona Uno .

Службы в них ведут православные священники Падре Антонио, родом из Мексики, и Падре Игнасио из Коста-Рики.

Падре Игнасио и Падре Антонио (слева – направо) в храме Свято-Троицкого монастыря.

В тот день нам повезло. Служба была особо торжественная, и она проводилась в сопровождении песнопения. Пели мальчики и девочки из монастырского приюта Мадре Инес. Пели чисто, искренне и очень красиво. Невольно наблюдая за своими российскими коллегами, я видел, насколько многие их них были потрясены происходящим. Потрясены до слез….

По окончании службы произошла встреча и долгожданная беседа участников нашей экспедиции с настоятельницей православного Свято-Троицкого монастыря Мадре Инес. Несмотря на то, что мы уже третий день гостили в монастыре, наши коллеги виделись с нашей гостеприимной хозяйкой только в день приезда. И то, очень коротко, так как это было уже вечером. А в последующие дни мы очень рано уезжали и очень поздно приезжали.

Беседа с Мадре Инес .

Беседовали прямо в храме. Функцию переводчика взяла на себя профессор Галина Ершова.

Мадре Инес рассказала об истории создания монастыря, о детском приюте, о научно-исследовательских и образовательных проектах, проводимых и в стенах монастыря, и в созданном ей Дистанционном университете-облаке «Институт Междисциплинарных исследований им. Рафаэля Айау», и о совместных работах с Мезоамериканским центром им. Ю.В. Кнорозова РГГУ.

Долгий задушевный разговор с Мадре Инес .