Иосиф Левитас - И серьезно, и курьезно. Филателистический калейдоскоп

Рис. 30

Для филателистов заметим, что в каталоге советских марок ЦФА перепутаны признаки этих выпусков (кроме имени). Их правильное описание можно найти в журнале «Филателия СССР» (1987.—№ 7.—С. 48).

В следующем году обнаружилось, что у нашего долгожителя был «соперник». Колумбийский крестьянин Ксавьер Перейра прожил 167 лет (1789–1956). Почта Колумбии выпустила две марки (синюю в 5 центов и карминно-красную авиапочтовую в 20 центов) с портретом довольно бодрого старика и словами, которыми он незадолго до смерти ошеломил врачей и журналистов, стремившихся узнать его «секрет долголетия»: «Пейте крепкий кофе, курите крепкие сигареты и вы доживете до моих лет».

Заранее ограждая себя от обвинений в пропаганде одной из вреднейших привычек, автор всю ответственность возлагает на почту Колумбии и напоминает, что в своих книгах он неоднократно писал о вреде курения не только для здоровья филателистов, то и для «здоровья» марок — табачный дым отрицательно влияет на их состояние.

Но и на этом филателистические истории о долгожителях не заканчиваются. Конечно же, не только «в области балета», но и по числу долгожителей мы оказались «впереди планеты всей».. В 1973 г. советская почта выпустила художественный маркированный конверт, на котором (знай наших!) был изображен портрет серьезного старца, а текст на русском и азербайджанском языках сообщил, что это «Старейший житель планеты 168-летний Ширали Муслимов».

Каков «секрет долголетия» этого земляка М. Эйвазова и что он сказал о кофе и сигаретах, неизвестно, но в целях пропаганды здорового образа жизни будем считать, что вредных привычек он не имел. Иначе вряд ли ему бы удалось дать планетарному рекорду свое имя.

Портреты художников и миниатюрные репродукции их картин — едва ли не самый популярный мотив современной филателии. Число изданных марок с такими сюжетами уже давно перевалило за 10 тыс. Но в филателии известен и случай, когда марка является не уменьшенной репродукцией оригинала, а наоборот — увеличенной.

В 1961 г. вышла марка к 600-летию со дня рождения великого русского художника Андрея Рублева (ок. 1360— 70 — ок. 1430). Для рисунка марки было решено использовать старинную миниатюру «Андрей Рублев пишет образ Спаса» из книги «Житие Сергия Радонежского», подлинник которой хранится в Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина. Но сама миниатюра в оригинале была столь мала, что фигуру Рублева для марки пришлось даже увеличить (рис. 31).

Рис. 31

Введение марок не везде проходило спокойно. Были случаи, когда это приводило к серьезным волнениям и даже кровопролитиям. Так, вступив в 1884 г. во Всемирный почтовый союз, Корея для организации работы почтовых контор должна была выпустить почтовые марки. Создание оригинала и печатание тиража корейское почтовое ведомство поручило типографии в Японии. Когда тираж был получен, разразился скандал. Оскорбленные тем, что на марках рядом с корейскими иероглифами оказался и текст на английском языке, корейские националисты заявили, что вступление во Всемирный почтовый союз якобы означает потерю Кореей независимости. Страсти накалялись, дело приняло серьезный оборот. Возмущенная толпа избила до полусмерти представителя правительства, подписавшего соглашение. Волнения нарастали. Правительство было вынуждено изъять марки из обращения и закрыть почтовые конторы.

Лишь в следующем, 1885 г. были введены другие марки, на сей раз уже без английского текста. С них каталоги и начинают описание марок Кореи. Злополучных первых марок, вызвавших такое возмущение, каталоги обычно не помещают, так как в почтовом обращении они не находились.

В период британского колониального хозяйничания в Индии была издана синяя марка номиналом в 2,5 анна. Вскоре власти раскрыли крупный антиправительственный заговор. Когда английская колониальная полиция стала расследовать его причину, то выяснилось, что выступление готовилось из-за упомянутой марки, на которой слон был изображен настолько безобразно, что скорее напоминал свинью. Такое издевательство над образом священного в Индии животного оскорбило религиозные чувства населения, и возмущенные верующие составили заговор. Колониальная администрация спешно изъяла из обращения злосчастную марку.

После жестокого подавления в 1882 г. национально-освободительного восстания в Египте английские колонизаторы установили там свое господство. Формально оставаясь в подчинении турецкого султана, Египет превратился в колонию Англии. Затем английские захватчики принялись за покорение Восточного Судана, но встретили здесь ожесточенное сопротивление. Несколько лет восставшие суданцы под предводительством Мухаммеда Ахмеда, почти безоружные, с одними мечами и копьями, сражались против отлично вооруженных английских войск. Силы были неравны, и англичанам удалось в 1898 г. одержать решительную победу над восставшими при Омдурмане. Восточный Судан был официально поставлен «под совместное англо-египетское управление» (кондоминимум). Фактически там безраздельно хозяйничали англичане.

Вскоре в Лондоне была напечатана для Судана серия из семи марок с изображением всадника на верблюде. Введение этих марок в обращение вызвало новую вспышку гнева суданцев. Поводом к восстанию послужил… водяной знак. Марки были напечатаны на бумаге с водяным знаком в виде стилизованного цветка лотоса, напоминающего мальтийский крест. Для населения Судана, большинство которого придерживалось мусульманства, это было непереносимым оскорблением. Положение стало настолько серьезным, что английские власти срочно изъяли марки из обращения. Позже такие же марки были снова выпущены, но уже на другой бумаге, с водяным знаком в виде полумесяца со звездой (рис. 32).

Рис. 32

Такой рассказ с незначительными различиями в деталях не раз встречает читатель в филателистической литературе. Но можно найти и другое объяснение событий. Цветок лотоса во многих странах Востока издревле считается священным. О красивой девушке здесь иногда говорят: «как цветок розы», — но чаще: «как цветок лотоса». И дело не в том, что водяной знак напоминал мальтийский крест, а в том, что многих мусульман возмутило использование изображения именно священного цветка лотоса для второстепенного, как они считали, предмета — почтовой марки. Это оскорбляло их чувство преклонения перед священным лотосом.