С. Ращупкина - Вышитые пейзажи. Цветы и деревья, вышитые крестиком

В украинских народных вышивках традиционно присутствуют легкость и прозрачность узоров. Графика изображения орнамента, его растительный характер напоминают росписи народных мастеров по сухой побелке стен и печей. Такими швами украшены национальные украинские рушники. Причем цветовая (красно-белая) гамма остается неизменной.

Эстонские, латвийские и литовские народные вышивки отличаются многообразием форм орнамента и техники исполнения. В соответствии с национальными и культурными традициями народов Прибалтики в этих вышивках встречаются различные приемы гладевых швов, распространена и вышивка белым по белому.

Вышивка народов Средней Азии кардинально отличается от техники вышивки других народов. Аппликации из войлока, сукна и кожи характерны для композиций казахского и киргизского орнаментов, так как эти народы издавна занимались скотоводством и вели кочевой образ жизни. Казахским вышивкам свойственны ярко-красные, зеленые, белые, черные цвета, чаще встречающиеся в степных просторах. Традиционные узбекские и таджикские сюзане (вышитые красочные панно для украшения помещений) создают наглядный образ пышно цветущего сада. Богатые растительные узоры покрывают центральное поле и кайму. Основные мотивы — круглые розетки и узоры растительного характера — обычно расшиты нитками 2 цветов: оранжево-красного и холодного малинового.

Другие цвета — голубой, зеленый, желтый, розовый — представлены очень скромно. Поскольку в Средней Азии в целом и в Узбекистане в частности большое значение до сих пор имеют национальные традиции и обряды, наблюдается немало органичных проявлений народного творчества, которое чаще всего связано с использованием изготавливаемых изделий в быту. Например, традиционный головной убор (тюбетейку) и сегодня носят в кишлаках (селах) и городах Узбекистана. Особенно красивы и разнообразны женские тюбетейки с цветной вышивкой, украшенной национальным орнаментом. Одни рисунки предназначены для простых повседневных тюбетеек, другие — для нарядных, праздничных, свадебных.

В основном праздничные женские тюбетейки вышивают вручную и предназначены они для торжественных случаев, например для свадьбы, национального праздника Навруз-Хаит (Пасха). На третий день после свадьбы молодая жена с гостями (родственниками мужа) приходит в дом своих родителей. Это торжественное мероприятие называется Келин-Байрам (Праздник невестки). На этом празднике молодая жена должна несколько раз переодеться в новые одежды, выйти к гостям и поклониться в знак уважения. Кроме национальной одежды, на ней обязательно должна быть расшитая праздничным узором тюбетейка, поверх которой накинут легкий расшитый платок или шарф. Праздничные женские тюбетейки обычно вышивают на синем либо зеленом бархате или велюре с использованием ярких цветных либо золотых ниток.

В качестве украшений издревле использовали блестящих цветных жучков, зубы и мех животных, птичьи перья и змеиную кожу. Широко применимы в быту черные мужские тюбетейки типа «чуста» с 4 «огурцами», вышитыми белым шелком. Здесь налицо строгая традиционность общей композиции и формы, не совсем простой, сшиваемой по специальному крою, на прошивной прокладке. Форма красива и удобна, тюбетейка легко складывается. Характерный черный цвет мужских тюбетеек в отличие от женских объясняется тем, что при посещении мечети (церкви) и совершении намаза (молитвы) мужчина-мусульманин должен быть в головном уборе. Узорный ряд нижнего ободка и 4 изогнутые орнаментальные фигуры располагаются в соответствии с национальной традицией — всегда по единому строгому правилу. Но разработка мелких (поистине ювелирных!) узоров в них чрезвычайно разнообразна и обладает своими стилевыми признаками. Также заслуживают внимания вышитые золотом праздничные чапаны (халаты) на ватной основе (зимний вариант) и легкие, без подкладки (летние). Они, так же как и тюбетейки, украшаются ручной вышивкой золотыми нитями и могут послужить дорогим подарком уважаемому гостю. Живописный блеск и переливы шелковых нитей делают вышивки народов Средней Азии очень яркими и нарядными. В настоящее время ни одна свадьба или другое национальное торжество не обходится без нарядных чапанов, ярких тюбетеек, красочно украшенных мест для жениха и невесты или другого виновника торжества. И обязательно в интерьере присутствует праздничное сюзане. Его размеры, нарядность и богатое убранство указывают на благосостояние и достаток хозяев и ценятся гостями. Можно сказать, что этот жанр узбекского народного искусства органично развивается сегодня как подлинно народное творчество. Основы его — жизненная необходимость головного убора, чапана, сюзане, их рациональность, а также сохранение национальных устоев в быту узбекского народа.

Если требуется вышить ряд провисших крестиков, то их надо выполнить следующим образом: одинарной ниткой прокладывать каждый стежок 2 раза. В этом случае протяжки на лицевой стороне будут менее заметны.

До середины XIX в. мастерицы вышивания использовали для окраски пряжи и вышивальных ниток натуральные (преимущественно растительные) красители, поэтому в вышитой одежде не замечалось крикливой яркости, все цвета были слегка приглушены. Когда во 2-й половине XIX в. появились химические красители, одежда, в том числе вышивка на ней, приобрели открытые насыщенные яркие цвета. Но даже подчас слишком яркая цветовая гамма всегда подчинена исконно национальной традиции, в основе которой лежат гармония и вкус.

На выставке вышитых изделий кажется, что фантазии вышивальщиц нет предела, — настолько многообразна палитра красок, рисунков, видов вышитых образцов истинно народного искусства. Но специалистам известны 2 основных вида вышивки: глухая (счетная и свободная), когда узор выполняется по целой ткани, и строчевая, где он идет по материи с предварительно выдернутыми нитями. Глухими швами рисунок воспроизводится по строгому счету нитей ткани. Достаточно долгое время в деревне основным материалом являлся домотканый холст, и его сотканная вручную сетчатая фактура, словно канва, позволяла точно повторять даже самые сложные узоры. Рассмотрим виды швов, которые были придуманы давно, но применяются до сих пор.

Наиболее древний из глухих — двусторонний (роспись), или, как его еще называют в народе, «досюльный», шов. По поверхности холстины нежными стежками, одинаково видными и с лица, и с изнанки, прежде всего обрисовывают контур узора. Затем его заполняют ступенчатыми линиями и клетками, исполненными по диагонали, а в них в шахматном порядке ставят кресты. В таких вышивках одновременно хорошо видны и торжественный узор, выполненный красными нитками, и благородная красота самой льняной ткани. Позже рисунки все чаще заполняют гладевыми швами — стланью из разноцветных ниток. В одном узоре часто сочетаются несовместимые рисунки: полосы гребенок и треугольников, ромбов и зигзагов. Среди орнаментов различных народов можно встретить и тонкие сквозные, невесомые, напоминающие кружево вышивки, подобные горьковским гипюрам, и плотные, набитые, как поверхность ковра, вышивки народов Поволжья. Встречаются среди них и одноцветные, и многокрасочные.