Леонид Моргун - Народная ворожба и гадания

В этой книге изложены предвидения метеорологические, хозяйственные и политические, делаемые на основании того, в каком знаке зодиака загремит гром. Если, например, гром загремит в знаке тельца (в апреле), то пшенице и четвероногим угрожает мор, в восточных странах будет голод, а в западных — недуги, царю, лютому для врагов, будет смирение, друг другу — заколение, в царских домах — радость; если гром загремит в знаке овна (в марте), то с востока будет тля, а рати и телесам — гибель.

В этой книге предвидения делаются на основании того, в какие дни ударит молния. Если молния ударит в 10-й день мая, то будет голод; если в 20-й день июня, будет мужам скорая пагуба; если молния ударит в 19-й, 24-й и 29-й день августа, то «восстанут брани многие и будет зима лютая».

Древнерусская гадательная книжка, приписываемая великому философу Древней Греции Аристотелю и содержащая его наставления царю Александру Македонскому и ряд сведений по физиогномике.

Колядник дает предсказания на круглый год о состоянии погоды, здоровья, урожая на хлеб, здоровья молодых и старых, мужчин и женщин и т. д. в зависимости от того, в какой день недели придется Рождество Христово. Если, например, Рождество падет на воскресенье, то зима будет добрая, весна дождливая, жатва сухая, будет много меду и вина, юным детям пагуба, а скоту — падеж; если Рождество придется на понедельник, то зима будет добрая, весна ведреная, затем обильные дожди, всему миру обилие, великая смертность.

В этом сочинении указывается, какие из 24 часов в сутки добрые и злые и средние. Первый и второй часы воскресенья — добры, третий — зол, четвертый — средний, пятый — добр, шестой — зол, седьмой — средний и т. д.

В этой книге указываются, какие дни месяца добрые, злые и средние. Первый день месяца с утра зол, второй посреди зол, седьмой весь зол и т. д. Указания этой книги заключаются таким наставлением: «Смотри, с испытанием исчисляй и познавай, в каком зодии (знаке зодиака) луна — добром, злом или среднем: если в добром, в таковый день можно все делать; если в злом — ничто же подобает творити».

В этой книге указываются счастливые и несчастливые, относительно рождения человека и его занятий, лунные дни. Указания выводятся из совпадения данного дня с каким-нибудь библейским событием. Так, например.

В первый день луны был сотворен Адам; поэтому тот день для всего пригоден — купить, продавать, по воде плавать, сеять и садить, стричь волосы, которые отрастут тонко и гладко, кроить платье, строить дом; в этот день потерянное скоро отыскивается, недужный исцеляется, родившиеся мужского пола будут веселы, на все разумны, мудрые книжники, а женского пола — честны и верны своим мужьям.

В третий день луны Каин родился; от всего в этот день надо беречься: не должно ни покупать, ни продавать, ни сеять, ни садить; если свадьбу сделать, скоро разлучатся.

В четвертый день луны родился Авель; поэтому день этот добр на все: на землю делать, по воде плавать или храм строить, пир чинить, детей на учение давать.

В четырнадцатый день луны смешались языки строителей столпа (Вавилонской башни); в этот день хорошо чинить глиняные сосуды, строить печи; кто родится в этот день, будет многолетен, язычен, образен на беседу…

В книгах с такими заглавиями излагаются указания на счастливые и несчастливые годы, объясняются знаки зодиака и счастливое или несчастливое расположение звезд и планет. Вот, что сообщается о двенадцати зодиакальных знаках: «Верху седьмого небеси есть планитское коло (круг), идеже суть дванадесять нелестные (необманчивые) звезды, им же имена суть сии (перечисляются названия зодиакальных знаков). Сие дванадесять нарекутся звезды нельстивые, занеже не прельщают нас, якоже планиты, но паче знамения, без льщения от них бывают в мире; зодии глаголются, за еже жизненный путь имут всем человеком; домове нарукутся, занеже исходят и входят в них планиты».

В другом месте говорится о небе, едином по существу, но девятеричном по числу: первое небо — по образу века, иже преже Сотворения миру; второе — по образу века, иже по воскресении и суде; седмь других небес по образу седмих век мира. Вот пример предсказания на сентябрь, знак которого — ярем (весы), из «Звездочетца»: «Зима не студена, ни тепла, весна добра, лето знойно, осень ведрена; аще увидиши 7 звезд, тогда будет красно и добро, и тишина велика; аще узриши 7 звезд, полным светом стояще, тогда будет всей земли потрясение, скоту рогату велик падеж; а кто родится в тое звезду, будет торговец, ростом средний, обычаем супруг, скуп, хитер и остроумен на всякое дело».

Под «Волховником» разумеется книга, излагающая всякого рода приметы. Она распадается на следующие части:

а) «Воронограй» (приметы и гадания по крику воронов);

б) «Куроклик» (приметы по крику петухов);

в) «Птичник» (гадания по крику и полету птиц);

г) «Трепетник» (приметы по дрожанию мыщц или вообще частей тела);

д) «Сносудец» (сонник);

е) «Путник» (приметы о добрых и злых встречах);

ж) «Зелейник», «Травник», «Цветник», «Лечебник» (описание волшебных и целебных трав, заговоры против болезней).

Другие, по названию индексов, «Ложныя слова, написанныя еретиками на пакость невеждам попам и диаконам», заключают в себе между другими ложные номоканунцы и молитвы, из которых наибольшею популярностью пользовались молитвы об изгнании лихорадочных болезней, которые представлялись в виде двенадцати окаянных дев со следующими именами: Гнетея, Тресея, Желтея, Пухлея, Огнея, Ледея, Холмея, Скорчея, Знобея, Сухотея, Невея. Таких молитв существует множество у всех славянских народов.

Можно много говорить о вреде неофициозных молитв от болезней, которыми по сути являются старорусские заговоры, однако в условиях полного отсутствия врачебной помощи в России до самого начала ХХ века, надо признать, что они, эти заговоры, как и ворожба, в старину были основным средством исцеления для россиян. В наши дни, когда от бесплатной медицины россияне получают совершенно невнятную медпомощь, а от платной — совершенно откровенное вымогательство, когда стоимость элементарных лекарств подходит к сумме пенсии, стоит считать эти заговоры если не полезным, то хотя бы безвредным средством исцеления.

«Чаровник» состоит из сказаний об оборотнях.

«Рафли» — гадательные таблицы, в которых при помощи метания трех игральных костей (мети) определялось будущее. Об этой книге вообще ходит слишком много легенд, уже в XIX в. мало кто мог сказать, в чем заключается это гадание, полагали, что это какие-то астрологические приемы или вычисления. Наши читатели могут подробнее ознакомиться с этой книгой ( см. в главе «Костословие »).