Анастасия Красичкова - Дизайн сада своими руками

Принципы построения китайских городов и китайских садов неодинаковы. Архитектура китайского города отличается системностью, предсказуемостью и строгим контролем за деятельностью человека.

Расположение, масштаб и структура построек подчеркивают исключительную значимость каждого строения. Стены и ворота тщательно контролируют доступ. Если архитектура города является своеобразным языком, который доступен всем жителям, то принципы создания китайских садов абсолютно противоположны.

Сады всегда символизировали собой мир, который не связан с социальными отношениями, они олицетворяют другой, широкий взгляд на философию. Центром китайского сада является живущий в гармонии с природой человек, наделенный крепким здоровьем и долголетием.

Принципы построения садов в Китае возникли давно и сохранились до наших дней. Их три. Первый принцип – сад должен выглядеть абсолютно естественно, как будто он был создан не руками человека, а самой природой. Произвольные образы и спонтанность предпочтительнее строгих геометрических форм и предсказуемости. Хотя сады в Китае являются воплощением природы, это ощущение не является очевидным и может быть разгадано лишь при длительном нахождении в саду.

Беседка в китайском стиле

Второй принцип – понимание сада как мира в миниатюре, самодостаточной микровселенной. Владельцу сада принадлежит могущество всех сил природы, а в саду можно встретить символические образы составляющих вселенной – инь и ян, объединенные и переплетенные между собой в рисунках и дизайне сада: камень и вода, естественный ландшафт и садоводство, даже строго архитектурные детали.

И наконец, третий, последний принцип – так как сады зачастую малы по размерам, ощущение завершенности такого микромира достигается путем особых приемов:

– за счет многоплановой перспективы можно создать иллюзию пространства;

– за счет различия элементов сада можно создать множественные образы;

– за счет личного психологического и эмоционального опыта человека возникает новизна восприятия сада.

Очень часто в садах прокладываются изгибающиеся, зигзагообразные тропы и мосты. Так гуляющие по саду гости сделают больше шагов, чтобы попасть из одной точки сада в другую.

Вода – это основа жизни на Земле. В китайском саду вода занимает одно из главенствующих положений. Это символ вечности, представленный в системе китайской философии как непрерывный поток жизни, в который втекают отдельные струи времени. Второй образ, неразрывно связанный с водой, – это вода как зеркало мира. В связи с этим вода должна быть представлена в саду в двух видах: статичном (водная гладь прудов) и динамичном (водопады, искусственные потоки, ручьи).

С точки зрения фэн-шуй, стоячая вода обладает способностью накопления живой энергии и передачи ее человеку. Движущаяся вода является мощнейшим проводником энергии. Умелое сочетание того и другого корректирует энергетический баланс сада, что, по правилам фэн-шуй, влияет на приходящих туда людей.

Вода обязательно включается в композицию любого сада. Павильоны и беседки возводятся с таким расчетом, чтобы их отражение в воде создавало целостную картину, отдельный кадр.

Крыши павильонов строятся так, чтобы дождевая вода стекала с них и была похожа на водопад. Вода, благодаря своим эстетическим свойствам, по мнению китайцев, открыта небесному пространству, она создает диалог с небесами. Небо, отражаясь в водной глади, обретает двойника и включается в игру превращений.

Водоем в китайском стиле

Вода также является одной из основных деталей при создании композиции остальных элементов сада. Еще в древности, свойственное Китаю сочетание в идее сада философии, эстетики и быта, отразилось в том, что водоемы выполняли чисто практическое назначение: из них брали воду для хозяйственных нужд, их использовали для прогулок на лодках, а также разводили в них декоративных рыбок, наблюдение за которыми поднялось до уровня отдельного искусства, полезного для развития эмоциональности. Поэтому водные объекты в китайских садах обязательны.

С точки зрения фэн-шуй, вода является необходимым элементом перед входом в дом. Жилые дома в Китае стараются располагать рядом с водоемом. Сад же, который не ограничен природными и иными факторами, мешающими правильной циркуляции энергии, представляет собой идеальную схему фэн-шуй. Сложная система изломанных линий мостиков и дорожек через водоемы подчинена все тем же требованиям направления циркуляции энергетики, исходящей от воды.

Китайский сад представляет собой мир в миниатюре. Главное достоинство китайского сада – его естественность. Китайцы при создании сада выделяют и усиливают естественные привлекательные черты тех или иных деталей.

Китайские садоводы придают первостепенное значение соответствию композиции и декора сада, ландшафту местности и природным свойствам материалов. В китайских садах отсутствуют геометрические, абстрактные формы, симметрия, прямые аллеи, газоны, статуи – все настолько привычные атрибуты европейских садов. По мнению китайцев, эти детали демонстрируют преобладание разумного порядка, несвойственного их философии.

Сад – место встречи природы и культуры. Он показывает, как взаимосвязаны эти два элемента жизни человека.

Европейские сады отображают западную тенденцию к противопоставлению материального и духовного. Это выражается в обесценивании природы и превозношении духовности человека. Китайский же сад каждой своей деталью сообщает о том, что сделан рукой человека, но вместе с тем он демонстрирует связь человека и природы.

Китайский сад символизирует творческую свободу духа, в том числе свободу ничего не выражать и ни в чем не выражаться, свободу быть безмятежным. В китайском саду вещи взаимосвязаны и дополняют друг друга. Гармония сада в его разнообразии.

Несмотря на разнообразие материалов и элементов китайского сада, важным является их правильное сочетание и выделение основных свойств. Китайцы, опираясь на свою философию, видят в вещах неисчерпаемый источник вдохновения. Они оценивают их различность и непохожесть друг на друга.

Ограда в китайском саду является примером того, как садоводы гармонично сочетают символический смысл с практическим применением детали ландшафта. По китайским представлениям, стена сада ничуть не ущемляет его естественности, а, наоборот, выделяет пространство сада, делает его «миром в мире».