Ян Цзюньмин - Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практическмй курс]

Есть три главные школы буддизма, которые называются «Тремя колесницами» (по-китайски — сань шэн ). Первая из них — Махаяна, или да шэн , «Большая колесница». К ней относятся тибетский буддизм и чань- (дзэн-) буддизм, очень хорошо известный на Западе. Вторая — Пратьекаяна, или чжун шэнь , «Средняя колесница». Это учение буддийского действия, которое практикуют преимущественно странствующие проповедники. Третья — Хинаяна, или сяо шэн , «Малая колесница». Ее цель — достижение личного просветления, и практикуют ее монахи-аскеты.

Да Мо относился к школе Махаяна и прибыл в Китай в 526 или 527 году, в правление лянского императора У-ди. По рекомендации кантонского губернатора Сяо Ана был удостоен высочайшей аудиенции. Император, однако, оказался не в восторге от буддийской теории Да Мо, и учитель нашел пристанище в монастыре Шаолинь в провинции Хэнань, где и провел остаток жизни.

Монастырь Шаолинь был построен ок. 400 г. н. э. по приказу вэйского императора [11] Общепринятая дата основания Шаолиня — 495 г. Вэйский император — Сяовэнь. для буддиста по имени Бато [12] Китаизированное имя «Бхадра». , и предназначен он был первоначально лишь для проповеди и богослужения. Никаким боевым тренингом монахи не занимались.

Когда же в монастырь пришел Да Мо [13] Будучи индийским принцем, он должен был получить в молодости отличную воинскую подготовку. , он обратил внимание на физическую слабость монахов, и это его так расстроило, что он удалился в уединение на целых девять лет (см. рис. 2–3).

Рис. 2–1. Да Мо

За это время он написал две книги, из которых до нас дошла только одна — Ицзинь-цзин («Канон изменения мышц и сухожилий»). После возвращения из уединения Да Мо оставался в Шаолине до своей смерти в 540 г., в возрасте 57 лет.

Рис. 2–2. Шаолиньский монастырь

Сунский поэт Лy Ю так описал философию Да Мо:

Вот уже более четырнадцати веков шаолиньские монахи практикуют упражнения вайдань , придуманные Да Мо. Эти упражнения, прежде секретные, были открыты широкой китайской публике только в XX веке. Они легки, но польза от них ощущается очень скоро. Шаолиньцы делали упражнения не только для улучшения круговорота ци и укрепления здоровья, но и для накопления внутренней силы путем концентрации ци в соответствующих мышцах. Поскольку эти упражнения динамичны, есть риск чрезмерного развития мышц, о котором говорилось выше. Поэтому монахи после выполнения упражнений Да Мо занимаются нэйдань — специальной медитацией для прочистки каналов.

Рис. 2–3. ( а) Каменный монумент, установленный на месте медитации Да Мо перед стеной. ( Ь) Камень с нерукотворным образом Да Мо, найденный на месте его медитации.

Для занятий надо найти место со свежим воздухом и встать лицом на восток, с расслабленной и естественно-прямой спиной, ноги поставить на ширину плеч, стопы параллельно. Стоя лицом к востоку, вы используете вращение земли и поток энергии от солнца. Держа стопы параллельно, вы позволяете ногам быть расслабленными. Рот держите закрытым и касайтесь кончиком языка неба, но без лишних усилий. В китайской медитации это касание называется дацяо , или «постройка моста», поскольку оно соединяет циркуляцию Инь и Ян. (Подробнее об этом см. в главе 3 .) При таком положении языка во рту будет скапливаться слюна. Просто сглатывайте ее, увлажняя тем самым горло.

Ключ к успеху в данных упражнениях — концентрация сознания на упражняемой части тела и на дыхании.

Есть обстоятельства, при которых от занятий следует воздержаться. Во-первых, когда вы голодны или, наоборот, плотно поели. Подождите по крайней мере 30 минут, а лучше час после еды, чтобы ци не была вся сосредоточена в пищеварительной системе. Во-вторых, избегайте заниматься в течение одного дня до и одного дня после полового акта. В-третьих, не занимайтесь, когда вы устали и внимание ваше рассеивается. В-четвертых, не занимайтесь после употребления алкоголя. И наконец, не занимайтесь, когда вы чем-то обеспокоены, ибо это тоже мешает сосредоточению.

Формы выполняйте непрерывно и в указанной последовательности, чтобы сохранить созданную энергию. Например, первая форма создаст энергию в запястьях. Вторая передаст эту энергию в пальцы и ладонь и продолжит накопление энергии. Третья форма передаст энергию из ладоней и запястий в руки т. д.

Повторяйте каждую форму по 50 раз. Один повтор включает в себя вдох во время расслабления мышцы или конечности и выдох во время мысленного напряжения мышцы и сосредоточения на образе энергии, текущей к этому месту.

После 50 повторов начинайте следующую форму без остановки. Начинающим покажется трудно выполнить более пяти форм за одно занятие, но и пять форм — очень неплохо, ведь это примерно 20-минутная тренировка! Но можно предложить начинающим и другой путь: выполнить все 12 форм, но с меньшим количеством повторов — скажем, двадцать раз. И тогда занятие займет опять-таки около 20 минут.

Занимаясь один-два раза в день, вы должны отработать все формы за шесть месяцев. Три года таких занятий дадут вам невероятное количество энергии и силы. Эти упражнения разовьют ваши нервы и мышцы в достаточной степени для эффективной практики боевых искусств. Для оздоровительных целей пяти форм в день вполне достаточно.

Вайдань-цигун Да Мо

Комплекс Да Мо состоит из 12 форм.

Форма 1(рис. 2–4). Руки свободно опущены, ладони раскрыты и смотрят вниз, пальцы направлены вперед. Локти чуть согнуты.

Представьте себе, что вы толкаете ладонями вниз на выдохе и расслабляете их на вдохе. Эта форма привлекает энергию ци в область запястий. Ладони и запястья почувствуют тепло после 50 повторов.

Форма 2(рис. 2–5). Не двигая руками, сожмите кулаки так, чтобы ладони были по-прежнему направлены вниз, а большие пальцы отставлены в сторону бедер. Представьте себе, что на выдохе вы крепко сжимаете кулаки и отводите большие пальцы назад, а на вдохе расслабляетесь.