Светлана Чойжинимаева - Секреты людей, которые не болеют диабетом. Нормальная жизнь без инъекций и лекарств

Левзея сафлоровидная высоко ценится в тибетской медицине. Применяется как возбуждающее средство при упадке сил, снимает усталость, при снижении половой функции, улучшает кровообращение, обеспечивает достаточное кровоснабжение центральной нервной системы и регулирует кровяное давление, помогает при депрессии, полезна при онкологических заболеваниях, головных болях. При клинических испытаниях выявлен высокий эффект левзеи при импотенции, депрессии, гипотонии. Доказаны противодиабетические свойства левзеи. Левзея ускоряет заживление ран, переломов, повышает физическую и умственную работоспособность. В Монголии с древнейших времен маралий корень дарили молодым супругам, чтобы у них было многочисленное и крепкое потомство. Левзея заметно увеличивает сексуальную активность мужчин. Это связано как со стимулирующим действием на нервные центры, так и с усилением синтеза белка. Интересно, что некоторые виды животных, поедающие левзею, способны совершать половой акт до 100 раз за сутки.

Растение относится к числу редких и исчезающих видов. Основным местом промышленных заготовок корневищ и корней левзеи служит Алтай. Выкопанные и очищенные от земли подземные части растений тщательно промывают в проточной воде. Помимо сбора дикорастущего маральего корня в местах естественного произрастания, в горных районах Сибири в настоящее время заложены промышленные плантации левзеи сафлоровидной, и селекционерам удалось добиться того, что у культурных растений корни стали более густыми и длинными.

В конце прошлого века на целебные свойства левзеи обратил внимание ученых русский географ и этнограф Г.Н. Потанин. Однако, несмотря на интенсивное исследование, химический состав маральего корня полностью не изучен. Обнаружены смолистые и дубильные вещества, эфирное масло, каротин, органические кислоты и минеральные соли. Считается, что терапевтический эффект левзеи, хорошо зарекомендовавшей себя при заболеваниях сердечно-сосудистой системы и в качестве средства, повышающего работоспособность утомленных мышц, обеспечивается, как и в случае использования препаратов женьшеня, всем комплексом входящих в состав растения соединений и ни одному из них нельзя отдать предпочтение. Левзея противопоказана при гипертонии. Не рекомендуется принимать экстракт растения при беременности, а также при глаукоме: это может вызвать расширение кровеносных сосудов глазного дна, что недопустимо.

Подорожник – одно из самых древних лекарственных растений. В тибетской, китайской, монгольской и корейской медицине подорожник издавна используют как ранозаживляющее средство; также им пользовались при желудочно-кишечных заболеваниях, диарее, при хронических бронхитах, плевритах. Монгольские медики считают, что подорожник устраняет жар, останавливает кашель и носовое кровотечение, придает глазам блеск, действует мочегонно, укрепляет мужское и женское начало. В народной медицине порошок из сухих листьев применяли для лечения сибирской язвы. В травнике XII–XIII веков есть такой рецепт: «Если ты страдаешь какой-нибудь болезнью ног, возьми подорожник, разотри его с солью и положи на них, и тебе станет лучше». В народной медицине листья подорожника используют для облегчения усталости в стопах, варикозные язвы на ногах лечат, прикладывая к ним листья подорожника.

В тибетской медицине существуют несколько рецептов.

При цистите – воспалении мочеточного канала – растолочь высушенные на солнце семена подорожника и принимать по 7,5 г, запивая отваром из листьев этого растения. При частых выкидышах тибетские врачи советовали принимать по столовой ложке порошка семян подорожника, запивая их теплой водой. При поносе, сопровождающемся высокой температурой, смешать 180 мл меда и сок подорожника, полученный из надземной части растений. Наружно в виде примочек отвар семян подорожника используется при заболеваниях глаз. Сок листьев подорожника большого рекомендуется для лечения больных хроническим колитом и острыми желудочно-кишечными заболеваниями (гастриты, энтериты, энтероколиты). Препарат принимается внутрь по 1 ст. л. 3 раза в день за 15–20 мин до еды. Сок подорожника можно приготовить самим. Для этого свежие чистые листья подорожника перемолоть на мясорубке и отжать, поместив массу в мешочек из марли. Держать в холодильнике. Для улучшения вкуса можно добавить немного меда.

Существует легенда о том, как были открыты ранозаживляющие свойства подорожника. Однажды две змеи, расположившись на дороге, грелись на солнце. Вдруг из-за поворота выехала повозка. Одна змея успела уползти с дороги, а другая задержалась, и колесо переехало ее. Люди, сидевшие в повозке, увидели, как первая змея, оставшаяся невредимой, уползла, но вскоре возвратилась с листом подорожника, которым исцелила пострадавшую. Этот случай как будто бы и натолкнул людей на мысль о возможности использования растения для лечения ран. Авиценна применял листья подорожника как ранозаживляющее и кровоостанавливающее средство. С давних пор на Руси листья подорожника накладывали на раны. Древние греки и римляне применяли семена подорожника при дизентерии, воспалительных состояниях желудка, кишечника и других заболеваниях. Употребляли его Гиппократ и Гален. В Древней Греции считалось, что если носить высушенные корни подорожника вокруг шеи ожерельем, рассасывается зоб. В наше время подорожник введен в культуру как лекарственное растение для выпуска препаратов медицинской промышленности. При фармакологическом исследовании галеновых препаратов из листьев подорожника большого установлена их широкая биологическая активность. Противопоказания и возможные побочные эффекты: гиперацидные гастриты, язвенная болезнь желудка с повышенной кислотностью, предрасположенность к тромбообразованию.

rGyun-mkho’i bod-sman-gyi phan-yon lag-deb («РУКОВОДСТВО ПО ПРИМЕНЕНИЮ ТИБЕТСКИХ ЛЕКАРСТВ СОГЛАСНО ИХ СВОЙСТВАМ И ПОЛЬЗЕ»), TMAI, Dharamsala, 1996. 121 p.

Десрид Санчжей Чжамцо. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ ЛХАН-ТХАБС. Разделы Ка, Кха (пер. Лхантаба, главы 1–14.). Пер. с тибетского А. Кособурова. Улан-Удэ: БИЕН, 1997.

ЧЖУД-ШИ. Памятник средневековой тибетской культуры. (I, II и IV Тантры), пер. Д.Б. Дашиева. Новосибирск: «Наука», 1988.

ЧЖУД-ШИ. «Канон Тибетской медицины». Пер. с тибетского, предисловие, примечания, указатели Д.Б. Дашиева, М., «Восточная литература», 2001. (Объяснительная Тантра, глава 55, Лечение болезни гчин-снйи (мочеизнурение), с. 328–329).