Сергей Гладков - Умное сыроедение. Пища для тела, души и духа

Работать приходится не более 2—5 часов в сутки, все проблемы решаются с помощью высокоразвитых электронных коммуникаций. Вовсе не обязательно перемещать своё тело на сотни километров, чтобы участвовать в каком-нибудь обсуждении – для этого есть телеконференции.

Небольшие плантации, окружающие дома, обеспечивают людей всей необходимой пищей, поскольку для её приготовления используются методы, не допускающие напрасных потерь питательных веществ. Эти методы основаны, как вы понимаете, на «умном сыроедении»…

Фабрики и заводы, естественно, никуда не исчезли – просто они сконцентрировались в огромных кубах размером в километр и перестали пожирать земную поверхность. Достигнуто это не уговорами, а благодаря введению огромного налога на промышленное использование земли. Зон сплошной застройки, мегаполисов также нет – по той же причине.

Я стараюсь мысленно приглядеться к людям, населяющим это гармоничное и здоровое пространство… И вижу их счастливые лица! Человек достиг своего предназначения: он перестал быть производителем информации и технических решений и превратился в генератора счастья…

Он проснулся в Природе!

Традиционное сыроедение как-то упустило из виду, что пища должна быть не только лекарством, но всё же ещё и питанием. В попытках избавиться от вредных пищевых веществ многие современные диеты избавились от пищи вообще.

Эта книга посвящена тому, чтобы сделать сырую («живую») пищу более питательной, хорошо усвояемой, и в то же время свободной от известных недостатков пищи, термически или химически обработанной. Благодаря этому перед человеческой расой раскрываются новые возможности эволюции. Другое дело, в какой степени эти возможности будут использованы. Очевидно, что это вопрос личного выбора.

Эта книга приводит к некоторым утверждениям, которые я сейчас оглашу.

• Дорога, которую выбрало себе человечество – умственное развитие, технический прогресс, развитие творчества и духовности, – перераспределила внутренние ресурсы человека, лишив его возможности питаться, как его братья-животные – тем, что послала мать-Природа.

• Вместо силы пищеварительной системы, способной справляться с неадаптированной сырой пищей, человек обрёл силу разума, которая дала ему возможность усваивать пищу с помощью достаточно сложной переработки.

• Однако увлечение переработкой пищи и всякого рода технологией ослабило связь человека с Природой; это привело к болезням и породило протестные реакции меньшинства в виде экологических движений, натуральной гигиены и диет, подобных «классическому» сыроедению.

• Отрицание заостряет проблему, однако оно не несёт в себе творческого начала и не способно решать сложные задачи. «Умное сыроедение» старается быть конструктивным и созидательным; оно фокусируется не на словах, а на сути и борется не за чистоту идеи, но за достижение максимальной жизненности.

• «Умное сыроедение» – это лишь одна из ступеней познания, на которые в ближайшем будущем предстоит забраться человечеству. Или по крайней мере тем его представителям, которые выберут своей дорогой жизнь и развитие.

• Диета, даже самая совершенная, – это лишь средство, но не цель. А что мы выберем в качестве цели? Даже просто задумываясь об этом, мы совершаем очень полезную работу и стремимся к новому качеству жизни. Подобные усилия медленно, но верно подводят к осознанию роли человека в Природе: быть защитником и вдохновителем её многочисленных царств и живущих в них существ.

Я считаю очень важным, чтобы читатель этой книги отчётливо осознавал: все те высокоэффективные и действенные практические методики, подходы и рецепты, изложенные в этой книге, возникли не вследствие страстного желания изобрести что-нибудь новенькое и этим покрасоваться на публике. Не благодаря ночным бдениям и поеданию собственных ногтей. Эти знания не подглядывались у других, не переписывались с чужих книг или бабушкиных тетрадей.

Знание об «умном сыроедении» и синергетической пище пришло ко мне как естественное следствие того, что я позволил Природе посмотреть через моё существо на существующие проблемы питания и здоровья её собственными глазами. Я ощутил в себе её присутствие, и оно прозвучало во мне её словами и образами, которые, странное дело, одновременно являются и моими словами и идеями. Потому что «я» и оказался Самой Природой!

И тогда я УВИДЕЛ, что ответы на все вопросы лежат у моих ног – в ближайшей окрестности природной среды. Их принесли живые существа, которые мы привыкли высокомерно называть низшими.

Получив такой удивительный опыт разрешения проблем, я, естественно, задал себе вопрос: а надо ли дожидаться появления новых проблем, чтобы вновь призвать Природу? Может быть, надо попытаться жить в постоянном её присутствии, и тогда проблем не будет вообще? И какова эта жизнь в состоянии всепоглощающего и непрерывного единства?

Я стал пробовать – и присутствие Единства стало проявляться во мне всё чаще и чаще, делая мою жизнь качественно иной – гораздо сочнее, ярче. Само качество жизни от этого заметно возросло, и естественным образом отпало порабощающее влияние тех атрибутов и условий, которые мы привычно связываем с «высокой» жизнью. Например, с утончённо-извращённой кулинарией. Каналы наслаждения переключились на иные источники питания – не требующие расходования жизненного ресурса, но, наоборот, его создающие.

По утрам, однако, мне до сих пор приходится пробуждать в себе природное присутствие – и каждый раз это является нелёгкой работой, которая иногда занимает 2—3 часа. А для того, чтобы на следующий день пробуждение прошло без проблем, надо позаботиться об этом с вечера, потратив ещё часок-другой.

В конце концов я вдруг обнаружил, что жизнь моя превратилось в то, что во все времена называлось духовной практикой и во что загнать меня какими-либо обещаниями, соблазнами или даже силой вряд ли было бы возможным. Однако я сам влетел сюда – сначала борясь за свою жизнь, потом пытаясь расширить своё творчество, а затем просто для того, чтобы сохранить и ещё более возвысить то великолепное внутреннее самочувствие, которое я однажды ощутил.

Во многом я стал совершенно иным человеком. Гораздо более совершенным, чем был ранее. Гораздо более эффективным и действенным. Я вовсе не мечтатель – я пробивной прагматик, способный разрешать проблемы и доводить до практического результата то, на чём многие мои предшественники споткнулись. Но я вовсе не обрёл признаков «святости», которых многие люди ожидают от человека, благословлённого Природой. Я способен увидеть далеко, но часто упускаю из виду то, что лежит перед самым моим носом. Я не стал более приятным собеседником, даже наоборот – не ждите от меня комплиментов или дружбы. Истина, которую вы услышите от меня, может вам не понравиться – часто она обжигает или ударяет током. Даже многие из моих ближайших друзей разочаровались во мне. Но меня это не расстраивает – ведь я держу за руку своего нового Друга и стараюсь теперь понравиться только Ему…