Елена Ушаковская - Путь Рэйки

9. Способность передавать Рэйки идет от человека к человеку и берет начало от Микао Усуи.Тот передал эту способность 16 своим ученикам, которые, в свою очередь, передали ее другим людям. Так от человека к человеку через инициации-настройки Рэйки дошло до нас.

10. Рэйки основано на принципе доброй воли пациента.Лечение всегда производится только при согласии пациента. При дистанционном лечении, при работе с отношениями и ситуациями согласие всех, кого затрагивает работа, обязательно. Этим Рэйки отличается от магии и разных видов внушения, которые могут воздействовать на человека вопреки его воле.

11. Рэйки доступно любому человеку.Целители, как правило, это люди, наделенные особыми способностями, которые часто передаются из поколения в поколение или возникают в результате какого-то события (например, у знаменитой Ванги способности к ясновидению и целительству открылись после поражения молнией).

В Рэйки возможность целительства доступна любому человеку. Основатель Рэйки Микао Усуи так сказал про это: «Мужчина и женщина, старый и молодой, врач и человек без образования – любой, кто живет согласно принципам морали, безусловно, может за короткое время научиться исцелять себя и других. К настоящему времени я инициировал более тысячи человек, и каждый из них достиг желаемого результата». Я на своем опыте убедилась в этом. Я уже много лет даю инициации Рэйки. И за все это время не было случая, чтобы у кого-то энергия не пошла.

Выше мы говорили о Рэйки как о системе целительства. Но разве может быть целительство бездуховным? Я очень уважаю Александра Меня, богослова и священника. Он в своей лекции, обращенной к целителям, говорил, что если для традиционного лечения достаточно знаний и «твердой руки» хирурга, то в случае нетрадиционного лечения (а Рэйки относится именно к этой области) «вступают во взаимодействие, в теснейший контакт дух – внутренняя сущность пациента – с духовностью лечащего человека. Таким образом, здесь есть и элемент донорства духовно-душевного, есть и элемент какой-то глубокой внутренней связи, которая обязательно возникает между врачом и пациентом.

Поэтому всем тем, кто хочет помогать людям подобным лечением, недостаточно выучить или усвоить какие-то приемы, а необходимо постоянно и упорно работать над совершенствованием своего внутреннего «я». Могу назвать это даже таким выспренним словом, как внутренний подвиг. Без этого ничего не получится. Или получится что-то совершенно неожиданное и, быть может, негативное».

Микао Усуи, основатель Рэйки, называл Рэйки средством для исцеления не только тела, но и души. Он неразрывно связывал Рэйки с духовным развитием человека. И хотя люди часто приходят в Рэйки за исцелением, желая помочь себе и близким, вскоре для них Рэйки становится духовным путем. Этот путь начинается на первой ступени с пяти принципов Микао Усуи, о которых мы будем говорить дальше, и продолжается всю жизнь.

Для каждого Рэйки несет главное – изменение себя, своей жизни. Один пока еще только перестал сердиться и зря беспокоиться, другой уже решил посвятить свою жизнь целительству, третий начинает осознавать себя, свое место в мире, а четвертый углубился в духовные поиски. И пускай кто-то останется на первой ступени, а кто-то станет мастером и будет учить других. У каждого свой Путь. И на этот Путь их вывело Рэйки.

Подробно духовные основы Рэйки рассматриваются в третьей и восьмой главах.

В этой главе мы уже говорили о божественной природе Рэйки. И в этом сомневаться не приходится. Ведь подтверждением тому служит то, что Рэйки учит людей любви, доброте, милосердию и помощи нуждающимся. Все это не может идти от темных сил. Но я столкнулась с тем, что Рэйки иногда противопоставляют вере в Бога. Я слышала проповеди священнослужителей, которые утверждали, что любое целительство от темных сил. Все это может вызывать у людей недоверие к Рэйки.

Так одна православная женщина, работающая сиделкой в хосписе, сказала, что допустит меня к больным, только если я получу благословение православного священника. И тогда я поехала в Псков к священнику, который был учеником недавно умершего старца и обладал ясновидением. Я попросила: «Батюшка, благослови меня на целительство, на помощь людям, если со мной Светлые Силы. А если это другие силы – избавь меня от них». Батюшка благословил меня и подарил иконку.

Рэйки не связано с какой-либо определенной религией. И это не секта [8] , оппозиционно относящаяся к господствующим религиям. Рэйки не связано и с новым вероучением, поклонением своему божеству. В то же время Рэйки не является и материалистическим учением. Более того, Рэйки часто приводит людей к Богу. Многие мои ученики, в прошлом атеисты, придя в Рэйки и ощутив необыкновенную энергию, ее исцеляющую силу, начинают задумываться о происхождении этой энергии. И многие приходят к Богу, понимая, что должен быть Источник этой чудесной исцеляющей энергии.

Рэйки пришло к нам из Японии, но оно не противоречит христианству. Хочу напомнить, что в православии считается, что весь мир пронизан «божественными энергиями» [9] Иисус также говорил о будущих проявлениях божественных сил через людей: «…возложат руки на больных, и они исцелятся» (Мар., 16:18).

Александр Мень, о котором я говорила выше, признавал целительство и говорил, что «всякое облегчение страданий становится подлинным богослужением». А целитель, «обладая какими-то возможностями помощи человеку – помощи моральной, материальной, душевной, психической или даже парапсихической, – он выполняет высшую волю, он – служитель, жизнь его обретает новый, еще более глубокий смысл и красоту. Потому что он становится посланником великого Царства Света, Правды и Вечности». (Из лекции А. Меня «О духовном целительстве», прочитанной им для слушателей курсов по нетрадиционной медицине.)

Рэйки получило распространение по всему миру. Люди, практикующие его, исповедуют самые разные религии. Среди моих учеников были христиане, мусульмане, иудеи и люди, исповедующие зороастризм. В ашраме Саи Бабы я встречала мастеров Рэйки различных вероисповеданий.

Хочу напомнить, что со времен Крещения Руси православные люди терпимо относились к представителям других конфессий. К этому их призывали видные церковные деятели. Так преподобный Феодосий Печерский (ок. 1036–1074), игумен киевопечерский, автор церковных наставлений по христианской морали, говорил, что, хотя русским людям следует придерживаться «святой православной веры», нельзя забывать, что «сущие в других верах» также «ходят под Богом, и Он посылает им дождь, и дает светить солнцу, и дает им в пропитание хлеб».