Юрий Константинов - Русская баня – целитель

В бане, в которой пытаются ужиться три стихии сразу — воздух, огонь и вода, — во что бы то ни стало водятся нечистые силы. В бане гадали, ворожили, заговаривали, лечили от сглаза и изгоняли хворь. После того как вся семья помоется, в бане оставляли немного «банного инвентаря» — веник, бадью с водой и разведённый щелок. Таким образом задабривали банника, который приходит париться «на четвёртом кругу», то есть в четвёртую очередь. Из-за этого все члены семьи старались помыться за три «круга».

Банник считался родственником для любой нечистой силы, которая приходила к нему в гости, чтобы попариться, поэтому заходить в баню, когда там находятся нечистые силы, было очень опасно. В случае, если сгорела баня, то нужно было обязательно свернуть шею чёрному петуху и закопать его под порогом новой бани во время строительства, чтобы с ней, чего доброго, не случилось подобное.

По народным поверьям, банник приглашает к себе попариться леших, домовых, овинников, как правило, их именовали одним словом — «черти».

У каждой бани есть своя духовная сущность, банный домовой, хранитель и хозяин бани. Он строго следит за соблюдением правил поведения в бане. Нарушивших правила нещадно карает, а для соблюдающих его законы становится лекарем и духом-охранителем, оберегает от несчастий и берёт под свою защиту. Все стараются расположить к себе банника, приносят ему угощение — ржаной хлеб с солью. Просят разрешения принять банные процедуры, а после них благодарят. Когда выстраивали баню, преподносили банному духу подарок, чёрную курицу, которую приносили в жертву и закапывали под порогом бани.

Считалось, кто вышел из бани обновлённым, тот угодил хозяину бани. А кто вышел вялым, с больной головой — что-то да сделал не так, как положено. О болезни, неизвестно откуда взявшейся говорят: «Из бани вынес». Банник показывается крайне редко в виде лохматого старика. Он обожает тепло, поэтому живет за печкой, а когда сердится, прячется под полок. Он невидим благодаря шапке-невидимке.

Банник всегда давал защиту роженицам. Банный дух охранял мать и дитя — он никогда не оставляли мать одну, боясь подмены ребёнка.

Банник считался знатным лекарем. Все верили, что не только жар и пар помогают, но и способности банного духа. Также домовой бани всегда принимал участие в Святочных гаданиях. В народе верили, что он может предсказывать судьбу. А баня с её духами была самым удобным местом для гаданий, в ней также обучали колдовству и приворотам.

Девушки на Святки гадали в бане на суженого. Брали землю из-под девяти столбов, бросали на печку и приговаривали: «Банничек, девятиугольничек, скажи за кем замужем быть?». В полночь подходили к открытым дверям бани, заворачивали подол платья на голову и приговаривали: «Мужик богатый, хлопни по заду рукой мохнатой», и ждали прикосновения. Если банник касался голой рукой — будет бедный жених, если мохнатой — богатый, мокрой — будет пьяницей, а не дотронется — жениха не жди.

В банях незамужние девицы могли делать приворот на жениха. Брали хворостину от веника, клали на порог для того, чтобы её переступил суженый. После этого привязывали её в парной на самом высоком месте. По поверьям, после того как хворостина высохнет, жених начнёт сохнуть по девушке.

Также девушки гадали с помощью зеркала. Ставили одну девицу в центр круга, вокруг неё очерчивали магический круг и призывали чертей, затем поочерёдно смотрели в зеркало. И ждали, когда черти покажут суженого. Такие гадания были чрезвычайно опасными, «нечистая сила» часто покидала очерченный круг и губила девушек.

В определенные дни в году, которые определяли по церковному календарю (накануне Пасхи, в понедельник Фоминой недели, Дмитрову субботу), баню готовили для недавно умерших родственников и всех предков. Пекли обрядовый хлеб, приносили чистое белье и всё, что необходимо для бани, звали попариться предков и с поклоном уходили. Также топили баню на сороковой день после смерти хозяйки или хозяина.

Банная процедура — это священнодействие, давняя банная традиция и магический ритуал. Это животворящий комплекс, где из Воды, Огня, Дерева и Камня происходит творение жизненной энергии. Силы этих стихий, взаимодействуя, создают гармоничную среду, именуемую Ладом. В России до сих пор баня — это не просто процесс мытья и очищения, а целый культ со своими традициями и правилами.

Баню мог построить любой человек имеющий землю. А в средине XVII века был даже издан указ о том, на каком расстоянии от жилого дома должна быть построена баня. Сделано это было исключительно для безопасности. В домашних банях женщины, мужчины и дети мылись вместе, не стесняясь друг друга, а вот общие были разделены на мужскую и женскую половины. И лишь с 1734 года поступил запрет на общие бани. Мужчины не заходили на женскую половину и наоборот.

В 1733 году было выдано разрешение на постройку лечебных бань. В них запрещалось держать спиртные напитки. Как правило, такие бани строились из бревен. Искусство постройки передавалось из поколения в поколение, при этом люди не пользовались никакими чертежами или графиками. Очень важно и скрупулёзно предки подходили к вопросу о месте строения. Это было не менее важно, чем определение места под строительство церкви. В русской бане не было комнат с разной температурой, как в римских тернах, но у них была комната с разными по высоте лавками, то есть чем выше, тем жарче.

Раньше было три вида русской бани: «чёрная», или курна, «белая», и баня в русской печке — влазня, лазня. Для удобства бани строились у воды — на берегу озера, речки или хотя бы недалеко от колодца.

«Чёрная» баня — самая древняя. В ней не было отверстия для выхода дыма, стены были чёрные от сажи, отсюда и появилось название. «Чёрная» баня — это, по сути, крошечная избушка из брёвен с очень низеньким потолком, разделённая на две маленькие комнатки. В одной комнате был предбанник, а во второй находилась парилка. Обстановка в парной была более чем скромной: печь, полка и большая бочка с водой. Пол чаще всего укрывали соломой или ветками ели.

Потолок высотой был примерно полтора метра, один из углов был полностью занят печью-каменкой, а другой дровами, предназначенными для растопки. Над печкой делали малюсенькое открывающееся окошко. Очень качественная должна была быть дверь, она должна была плотно закрывать дверной проём между парной и предбанником, от этого зависела температура бани. После того как баня была хорошо протоплена, дым уходил в комнату, а после этого выветривался через открытое окошко. После того как все дрова сгорали и весь дым выветривался, окно закрывали, после чего баню нужно было «пропарить», вытереть все поверхности мокрым веником. Таким образом со стен убирали копоть, более того от распаренного дерева шёл приятный банный запах. На печку плескали воду, отчего всё помещение наполнялось паром. После этого можно было приступать непосредственно к парке — лёжа на полке хлестать себя веником, время от времени выбегая на улицу, чтобы окунуться в снег. Мылись обычно прямо в бане, стоя рядом с бочкой и поливая себя водой, которую черпали ковшиками или чем-то схожим. «Чёрная» баня была очень распространена от западных границ Руси до крайнего севера. При освоении семьёй нового места баня возводилась, в первую очередь, за счёт того, что она очень просто строилась, да и приютиться в ней вполне можно было.