Людмила Семушева - Йога на гвоздях: практическое пособие для начинающих

Садху, дервиши и факиры в древней Индии и за её пределами совершали пешие паломничества через всю страну на протяжении всей жизни. Любое путешествие – это риск в какой-то степени, а пешее и настолько длительное – подавно. На своём пути бродячие аскеты встречались с дикими животными, непогодой, разбойниками и прочими превратностями судьбы, проверяющими крепость духа и решимость искателей Истины.

В подобных условиях для человека было жизненно важно обладать крепкой нервной системой, бесстрашием, ясным и решительным умом, здоровым физическим телом. Всего вышеперечисленного можно достичь с помощью йоговских практик, а доски Садху – отличный инструмент для обретения этих качеств.

В древности, а тем более в Индии, известной жарким климатом, многие люди ходили и зимой и летом босиком. Не только крестьяне, но и аристократы. Потом аристократы стали «модничать», они стали носить обувь, и однажды заметили, что болеют чаще, по сравнению с бедными людьми, ходящими босиком. Видимо тогда кто-то и подметил, что босая крестьянская ступня постоянно испытывает раздражение от острых камней, лежащих на дороге, от разбросанных деревяшек, и даже от раскаленного на солнце песка…

Наблюдательный древний человек попробовал делать так же, и почувствовал, что чувствует себя лучше. Чтобы не ходить далеко, он велел слугам принести острых небольших камушков, и выложить их в ряд. Каждый день он приходил и топтался по своей каменистой полянке, а иногда просто стоял босиком…

Наверное так и началась эта многовековая история – многовековая традиция…

Камни впоследствии стали затачивать в форме пирамидок, придумали использовать новые материалы… Это было… Было в Индии…

Многие из стоящих на гвоздях знают историю о том, как человеку стало известно о существовании связей между отдельными точками тела и процессами, которые протекают в организме. Это стало толчком к развитию лечебной методики иглоукалывания.

Время донесло до нас интересную историю о том, как у древнего китайского крестьянина началась головная боль, в то время, когда он занимался работой в поле. Во время изнуряющей физической работы крестьянин случайно ударил себя по ноге мотыгой, и после этого головная боль сразу прошла. Через какое-то время те, кто узнал об этом случае, стали бить себя камнями по определённой точке на ноге (при сходных симптомах), и им становилось легче. Позднее люди начали находить и прочие точки на стопах ног, воздействие на которые оказывало целебный эффект.

Спустя много лет стало известно о том, что существуют десятки этих точек, на которые поначалу воздействовали обычным надавливанием. После для этого начали использовать камни, а затем – костяные и металлические иглы. Кроме этого, некоторые специалисты практиковали лечение прижиганием в местах расположения точек.

Эти по крупицам собранные и сохраненные тысячелетние знания легли в основу формирования целой науки о чудодейственных точках и энергетических каналах, связывающие эти точки с органами человеческого тела. Так появился метод иглоукалывания, который и сейчас пользуется популярностью.

В 1973 году индийский аскет Амар Бхарати поднял руку вверх во имя счастья и мира на Земле и не опустил её до самой смерти. Високосный 2020 год унес многих… В том числе и Амара. Он переживал из-за творящегося на планете зла и насилия и сострадал всем живым существам. По этой причине им было принято решение отказаться от эгоизма и посвятить свою жизнь духовному служению. В Индии подобная практика добровольной аскезы не является редкостью и существует много тысяч лет.

Словом «Садху» в Индии называют аскетов, ушедших от мира и посвятивших свою жизнь направленной духовной практике. Зачастую садху выбирают одну практику «Садхану» и следуют ей до конца жизни – например, стоять на одной ноге в течение 40 лет или молчать до конца своих дней. Таким образом, садху направляли свою волю на одно конкретное намерение и посвящали его счастью всех живых существ.

Сейчас нечто подобное, но во много более сжатом виде мы делаем, когда практикуем гвоздестояние. Для того, чтобы простоять на доске с гвоздями хотя бы 15 минут, необходимо сильное и чистое намерение.

Такое намерение можно посвятить исполнению своего желания – и тогда огромный выброс энергии направит психические процессы организма в сторону его реализации, сметая на своём пути все сомнения, блоки, страхи и даже элементарную лень.

Кроме этого, можно посвятить эту аскетичную практику стояния на гвоздях более высоким намерениям, к примеру, ради счастья всех существ на планете. Тогда это будет настоящая духовная практика.

Даже без духовной составляющей гвоздестояние оказывает сильный оздоровительный эффект на весь организм. Именно по этой причине оно набирает популярность в последнее время во всем мире.

Наверняка многим знакомо изображение советских времён, где йог непринуждённо спит на доске с гвоздями. После эта впечатляющая и экзотическая практика нашла своё отражение в изобретении И.И. Кузнецова, которое известно как «иппликатор Кузнецова». Иван Кузнецов не имел медицинского образования – он хотел вылечить болезнь, с которой не смогла справиться традиционная медицина. И. Кузнецов занимался изучением трудов по восточной медицине и смог сконструировать прибор со множеством колючих пластмассовых иголок. Сейчас не менее популярен аппликатор Ляпко, который состоит из иголок различных металлов.

Что лучше – аппликатор Ляпко или доска Садху? Принцип их действия схож во многом – оба инструмента оказывают воздействие на биологически активные зоны организма острыми иголками/гвоздями. Важно понимать, что интенсивность действия доски Садху по субъективным ощущениям выше во много раз.

У иголок на аппликаторе небольшой шаг между друг другом, около 6 мм. У гвоздей, как правило, минимальный шаг между гвоздями от 10 мм и выше. Стоять или лежать на доске Садху тяжелее, чем пользоваться аппликатором.

Безусловно, оба инструмента оказывают воздействие на опорно-двигательный аппарат, кожу и мышечный корсет, оба позволяют расслабиться, оба запускают обменные процессы в организме, но на доске Садху это происходит эффективней.

Как гласит древняя восточная мудрость, «болезнь приходит так быстро, как падает стена, а уходит так медленно, как разматывается шёлк». Все болезни поначалу проявляются на уровне энергетики и могут многие годы прогрессировать в таком состоянии. Когда дисбаланс в организме достигает своего пика, болезнь начинает выходить на физический уровень, и человек её замечает. Чаще всего болезнь становится заметной на ранних этапах – она всегда начинается с дисбаланса в мировоззрении и/или энергетике человека. К лечению всех болезней стоит подходить не только с физической точки зрения.