Игорь Станович - Наследие восточной медицины

А вот когда «вступит», тогда мы и задумываемся о том, что жить-то надо было немного по-другому. Ну или хотя бы попытаться исправить то, что ещё возможно исправить из «нажитого непосильным» весельем. С уверенностью могу сказать, что исправить возможно очень многое. Нужно лишь желание и чёткое следование цели без каких-либо поблажек себе любимому. И чем хуже тебе стало, тем лучше для процесса, а именно для увлеченности, с которой ты начнёшь бороться за своё утраченное бурной молодостью здоровье, а, следовательно – за жизнь .

Как это постоянно со мной происходит, кем-то или чем-то свыше мне было уготовано перебраться жить большую часть года в Индию и прочие страны Азии. Ведёт нас это что-то или кто-то по жизни иногда пинками под задницу, иногда пряниками. Именно тут жизнь погрузила меня с головой в различные восточные медицинские премудрости, которые я бросился увлечённо изучать, благо база в виде неоконченного медицинского образования имелась с молодости. Естественно, Индия по умолчанию предполагает увлечение аюрведой . С чего я и начал, пытаясь восстановить, свою безутешную печень, увеличенную в два раза некогда весёлым времяпрепровождением даже спустя четыре года после полного отказа от алкоголя.

В Индии трудно найти живое существо, которое не слышало о таком понятии, как аюрведа. А уж работники туристической индустрии вам про неё столько расскажут, что у вас сложится впечатление, будто все лица индийской национальности – непременно одухотворённые люди, хранящие древние традиции, и очень здоровые, так как знают её с детства и живут в ней. Не обольщайтесь. Да, Индия – родина, мать, отец и храм этой науки. Но вездесущая (в данном случае логичнее писать сие слово с двумя буквами «с») аллопатия давно и прочно оккупировала этот бездонный рынок. Подгребла она под себя и фармацевтическую промышленность. Индия выпускает по некоторым данным порядка 50-60% процентов всего мирового запаса аптечно-больничных ядохимикатов. Соответственно, их приходится скармливать народу. По этой причине в недавнем прошлом на государственном уровне и при поддержке фармацевтических концернов со всего мира была осуществлена программа развития и пропаганды современной медицины. Следствием её стало перепроизводство врачей, причём, всех специальностей, коих в аллопатии и не пересчитать. Но, видимо, в скором времени их смогут обеспечить рабочими местами. В Индии начался всплеск заболеваний, которых этот народ ранее не знал, или они встречались очень редко. Короче, напросились. С приходом в страну современных технологий пищевой и прочих промышленностей, «вечных ценностей» западного мира сюда ломанулись, как следствие, и западные болезни. Естественно, в первую очередь страдать ими начали люди с достатком выше среднего. Но и весь народ стал чувствовать себя неважно.

Что пока спасает Индию, так это то, что в их менталитете понятия вчера и завтра практически неразделимы. Очень трудно оцелофанить такую страну. Дедушка Махатма, который Ганди, некогда призывал индийцев учиться жить автономно, примерно как ледокол во льдах. У каждой деревни, учил он, должно быть всё своё, чтобы не зависеть от внешнего мира, случись что неприятное. Не знаю, на что он намекал, но рекомендовано им было, даже доменные печи строить свои собственные, не говоря уже о производстве товаров повседневного спроса, к коим можно и медицинские услуги отнести. Вот благодаря чему страна и держится. Но аллопатия упорная, медленно, потихонечку она гнёт избранную коммерческую линию и своего добивается. Однако традиции здесь действительно сильны. Найти добротную, истинную аюрведу в Индии можно, но не в туристических зонах, конечно. В салонах при отелях вам сделают массаж, могут даже провести процедуры Панчакармы, но всё это некая пародия на аюрведу. И оздоровительные туры, так сказать, «по местам боевой славы» великого медицинского наследия древности – тоже рекламная замануха и туристическая опция. Но ведь «пипл хавает», знать, и сбыт прёт. Есть в древней стране настоящая аюрведа, но отыскать её сложно.

В России же я знаю несколько очень серьёзных школ этой индийской науки о жизни , в Новосибирске, например.

Аюрведа примерно так и переводится: аюс – жизнь, ведать – сами знаете, что означает. Вот и получается – знание о жизни, не путать с понятием наука , ибо это далеко не одно и то же. Аюрведа представляет из себя даже больше, она содержит практически все понятия и понимание, что же есть жизнь . Ну, или, по крайней мере, пытается в этом разобраться. И не без успеха. Тут и философия жизни и образ её, и следование традициям, законам Природы и мироздания. Медицинская составляющая аюрведы – это небольшой процент от огромного пласта человеческой культуры и свода законов, которые по приданию были переданы людям… а вот кем? Споров на эту тему предостаточно. И пришельцев некоторые сюда привлекают, и высшие силы…

«Великий и ужасный» Ошо, философ и человек, увидевший немало истин, о создателе аюрведического справочника растений говорил, что известных нам пяти органов чувств совершенно недостаточно, чтобы настолько подробно и досконально описать такое количество растений. Человек за свою жизнь, хоть и жил он порядка ста лет, в одиночку исследовал около трёх с половиной тысяч. В современных условиях сделать это возможно лишь имея химическую лабораторию, прилагающийся к ней штат сотрудников в количестве двадцати человек и порядка пятнадцати лет. Заметьте, сил и времени хватит, чтобы проделать подобную работу лишь с пятью растениями. Как сумел древний индиец изловчиться на подобную штуку с несколькими тысячами, даже если представить, что у него была бригада помощников, всё равно непонятно. Ошо объясняет это тем, что раньше люди имели гораздо больше органов чувств, нежели сейчас. Кроме зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса, считающихся основными, древние товарищи ещё обладали другими, более тонкими, атрофировавшимися со временем за неиспользованием. Люди, считает Ошо, могли даже общаться с растениями, как бы выведывать у них про имеющиеся свойства и возможную пользу или вред для живых организмов. Или каким-то другим видением ощущали положительную и отрицательную энергетику растения. Иначе невозможно себе представить, да и это тоже не очень вяжется с нашими представлениями о физическом мире. Однако я не могу придумать другое объяснение. А в результате есть толстенная книга, где со скрупулёзной точностью описаны все аспекты воздействия на организм того или иного растения, коих насчиталось более трёх с половиной тысяч. Он бы и больше описал, да, видимо все в Индии закончились, а ехать за границу возраст не позволил.