Владимир Хавинсон - Что мешает нам жить до 100 лет? Беседы о долголетии

В Древней Греции темы бессмертия, возвращения молодости и долголетия занимали не только поэтическую, философскую и творческую сторону жизни. Именно там проблема продления жизни впервые начала изучаться с научной точки зрения. Первая научная гипотеза старения была предложена Гераклитом (конец VI – начало V в. до н. э.) – он определил старение как потерю организмом внутреннего тепла и влаги. В сочинении Гиппократа (460–377 гг. до н. э.) «De diaeta» также прослеживается мысль о потере «природного жара». В те времена тепло было синонимом энергии, а согласно современным теориям, в основе старения действительно может лежать ухудшение способности клетки к выработке энергии вследствие накопления молекулярных повреждений. Для сохранения тепла и влаги Гиппократ рекомендовал диету, умеренные физические упражнения, массаж, водные процедуры. С ним были солидарны Цельс и Асклепиад. Эрасистрат рекомендовал свое средство продления жизни: три капли хорошего вина добавлять в любую пищу, даже в молоко.

Для замедления процесса старения Гиппократ рекомендовал диету, умеренные физические упражнения, массаж, водные процедуры.

На основании таких воззрений в Древней Греции зародилась герокомия (или герокомика) – направление, которое для достижения здоровой старости предлагало умеренность во всем. В те времена уже существовало осознание того, что смерть неизбежна и является естественной для человека, поэтому продлить жизнь можно только до определенного момента, но зато дожить до этого момента возможно в здравии и без болезней. Рекомендации герокомии были действительно полезными, а некоторые теоретические построения античных ученых, объясняющие старение, были недалеки от истины. Наиболее древнее и четкое научное объяснение причин старения содержится в сочинении Аристотеля «De juventute et senectute». Аристотель, как и Гераклит, считал, что старение вызывается постепенным расходованием «прирожденного тепла», которым располагает каждое живое существо с начала индивидуальной жизни.

Но заявление о том, что с возрастом человек теряет «природное тепло», появилось задолго до Аристотеля и Гераклита. Еще с библейских времен был известен один оригинальный способ продления молодости, суть которого заключалась в общении с юными девушками, чье дыхание отгоняло старость, возвращало молодость и продлевало жизнь. Считалось, что дыхание человека как бы передает жизненное тепло. Этот способ получил название «метод царя Давида». Царь Давид (1035–965 гг. до н. э.) был вторым царем народов Израиля и правил государством почти сорок лет. Метод его омоложения был описан еще в Ветхом Завете и излагался следующим образом:

«Царь Давид был стар, и, хотя его тепло укрывали, он не мог согреться. Тогда служители сказали царю: «Повелитель, вели разыскать для себя молодую девушку, пусть она прислуживает тебе и заботится о тебе, и позволь ей лечь у тебя на груди, чтобы ты, царь и повелитель, мог согреться». По всему Израилю искали красивую девушку и нашли Абизаг из Шунам (Авмсагу Сунамитянку), которую и привели. Она была очень красива, она заботилась и ухаживала за царем, но царь не имел с ней сношений». По всей видимости, юная красавица согревала старого царя своей внешней красотой днем и молодым телом, наподобие теплой естественной грелки, по ночам. В Ветхом Завете нет указаний на результат общения израильского царя с молодой красивой девицей, но доподлинно известно из исторических хроник, что царь Давид дожил до 70 лет. А, как мы помним из истории, средняя продолжительность жизни тех времен была около 40 лет. Таким образом, по меркам тех лет царь Давид дожил до глубокой старости.

История с красавицей Авмсагу Сунамитянкой стала настоящей легендой и обнадеживала многих пожилых людей, которые стремились найти эликсир молодости. Этот метод омоложения с тех пор получил название «сунамитизм».

Герокомия (герокомика) – это учение, в котором для достижения здоровой старости предлагалось соблюдать умеренность во всем.

Идея согревания молодым телом и передачи энергии от молодого и здорового тела старому периодически обретала популярность на разных этапах истории. Еще Авиценна писал о юных девах как о лекарстве против старости. Последняя царица эллинистического Египта великая Клеопатра VII (69–30 гг. до н. э.) из македонской династии Птолемеев постоянно окружала себя младенцами и утверждала, что они поддерживают ее молодость. Существуют свидетельства историков о том, что этим методом активно пользовался полководец, завоеватель и правитель великой монгольской империи Чингисхан (1162–1227 гг.).

Если вы, уважаемые читатели, считаете, что только в современном мире недобросовестные врачи антивозрастной медицины запускают «утку» о найденном ими «эликсире молодости», то вы глубоко ошибаетесь! Великая афера была проведена Иоганном Генрихом Кохаузеном (1665–1750 гг.) в XVIII. – она началась во Франции, а затем охватила практически всю Европу. Тогда, как и в современном мире, все началось с публикации. В 1742 г. во Франкфурте Иоганн Генрих Кохаузен, придворный врач эпископа из Мюнстера, издал на латыни книгу «Возрожденный Гермипп». В ней он якобы собрал все предписания для достижения долголетия и сохранения молодости, имевшиеся в медицинской литературе до начала XVIII в. Доктор почерпнул вдохновение из якобы найденной древнеримской рукописи, которая повествовала о некоем Клодие Термине, прожившем 115 лет и 5 дней.

В своей монографии Когаузен писал, что оздоровляющее действие дыхания известно с древних времен. Однако автор со здоровым скептицизмом замечал, что, хотя гаремы султанов и были полны молодых женщин, султаны продолжали стареть точно так же, как все остальные люди. Кохаузен в своей книги описывал также факты, которые показывали, что тесный контакт между старыми и молодыми людьми полезен для стариков, но вреден для молодых. Все это Кохаузен подробно изложил в своей книге, в которой также привел массу примеров из истории и мнения современных ему уважаемых ученых на этот счет.

Книга моментально стала бестселлером и была переведена на многие европейские языки. Она стала широко известна как простым врачам, так и ученым в Англии, Германии и других странах Европы. Во Франции же произошел настоящий взрыв интереса к данной методике. Дыхание молодых девушек и юношей стало считаться целебным, содержащим «жизнеспособные бальзамирующие элементы». Считалось, что эти «омолаживающие элементы» попадают в кровь вдыхающего, нормализуя кровообращение и обновляя старую кровь. Один предприимчивый французский врач в 1745 г. даже изобрел специальный медицинский аппарат для сгущения испарений выдыхаемого воздуха молодых девушек. Доктор активно использовал аппарат в своей клинике, а также продвигал свое изобретение в медицинской среде.