Свами Шивананда - Наука Пранаямы

Возьмите тонкую нить примерно 12 дюймов длиной без узелков. Введите ее в ноздри и вытяните через рот. Вы также можете ввести ее в одну ноздрю и вытянуть из другой. Нить должна быть навощенной, это облегчает ее продвижение. Эта крия очищает череп и обостряет зрение, излечивает от насморка.

Пристально, не мигая, сконцентрировав сознание, смотрите на любой маленький предмет, пока у вас не потекут слезы. Такой практикой устраняются все болезни глаз. Исчезает рассеянность. Достигается шамбхави-сиддхи. Развивается сила воли. Стимулируется ясновидение.

Это «встряхивание» органов брюшной полости при помощи прямой мышцы живота. Наклоните голову. Изолируйте мышцы живота и вращайте их справа налево и слева направо. Это избавит вас от запоров, усилит желудочный огонь и устранит все расстройства кишечника.

Выполните речаку и пураку быстро, имитируя кузнечные мехи. Это устранит все болезни, связанные со слизью. Подробное описание капалабхати см. ниже.

Отведите для медитации отдельную комнату, которую можно закрывать на ключ. Не позволяйте никому в нее входить. Она должна быть священным местом. Если у вас нет возможности иметь еще одну отдельную комнату для размышлений и пранаямы, отгородите для этого место в углу тихой комнаты. Повесьте там фотографию вашего гуру или изображение ишта-дэваты так, чтобы оно постоянно находилось у вас перед глазами. Ежедневно перед медитацией и пранаямой выполняйте физическую и ментальную пуджу ' (ритуальное поклонение) этому изображению. Жгите в комнате благовония. В ней также должны находиться такие священные книги, как «Рамаяна», «Шримад Бхагаватам», «Гита», Упанишады, «Йога Васиштха» и т. д., которые вы должны прилежно изучать. Расстелите на полу сложенное вчетверо одеяло, а на нем — кусок мягкой белой материи. Это вам будет служить асаной (сиденьем). Или сделайте асану из травы куша и накройте ее оленьей или тигровой шкурой. Сидите на этой асане во время медитации и пранаямы. Можете также сделать нечто вроде помоста из цемента и на нем расстелить асану, тогда вас не будут беспокоить мелкие насекомые. Сидя на асане, держите голову, шею и спину на одной линии, тогда позвоночник не будет сдавливать спинной мозг.

Для успеха в пранаяме необходимы пять вещей: хорошее место; подходящее время; умеренная, легкая и калорийная пища; терпение, настойчивость и прилежание в занятиях; очищение нади (нади-шуддхи). Очистив нади, ученик переходит к первой стадии практики йоги — арамбхе. Тот, кто занимается пранаямой, имеет хороший аппетит, хорошее пищеварение, бодрость, храбрость, силу, жизнерадостность и красивую внешность. Йог должен принимать пищу, когда работает сурья-нади, или питала, то есть когда дыхание идет через правую ноздрю, так как питала нагревает и быстро переваривает пищу. Пранаямой не следует заниматься ни на полный, ни на пустой желудок. Постепенно следует достичь задержки дыхания на три гхатики (полтора часа) за один раз. Это дает йогу много психических сил. Для того чтобы достичь этого, следует длительное время заниматься под руководством гуру, который досконально владеет этой практикой пранаямы. Самостоятельно можно научиться задерживать дыхание на 1—3 минуты. Трехминутная задержка очень полезна для очищения нади, успокоения ума и поддержания здоровья.

Выберите уединенное, красивое и приятное место, где никто вас не потревожит, — на берегу реки, озера или моря или на вершине холма, где есть красивый источник и лес и где легко можно достать молоко и другую еду. Постройте небольшой кутир, или хижину. В углу отгороженного участка выройте колодец.

Невозможно найти место, которое было бы идеальным со всех точек зрения. Для постройки кутира, или хижины, подхо-Дят берега Нармады, Ямуны, Ганги, Кавери, Годавари и Кришны. Старайтесь выбрать место, где уже занимаются другие йоги. Когда рядом будут другие люди, усердно занимающиеся йогическими практиками, вы сможете с ними советоваться, будете заниматься более добросовестно и постараетесь превзойти их. Насик, Ришикеш, Джханси, Праяг, Уттаркаши, Вриндаван, Айодхья, Варанаси и т. д. — отличные места. Лучше выбирать места подальше от населенных пунктов. Если вы построите кутир в людном месте, вас будут осаждать любопытные. Там у вас не будет никаких духовных вибраций. Построив кутир в густом лесу, вы окажетесь без защиты. Вас будут беспокоить воры и дикие животные. Возникнут проблемы с питанием. В «Шветашватара-упанишаде» сказано: «На красивой равнине, свободной от камней, огня и щебня, или в пещере, укрытой от ветра, пусть ум обращается к Богу».

Те, кто занимаются в собственных домах, могут превратить в «лес» любую отдельную комнату.

Занятия пранаямой следует начинать весной или осенью, так как эти времена года максимально способствуют успеху. Летом пранаямой можно заниматься только в прохладные утренние часы и ни в коем случае — днем или вечером.

Тот, чье сознание спокойно, кто подчинил себе чувства, кто верит словам гуру и священных писаний, кто является астикой (то есть верит в Бога), кто умерен в еде, питье и сне и кто имеет серьезное желание освободиться от круговорота смертей и рождений, тот является адхикари, то есть может заниматься пранаямой и другими йогическими упражнениями. Такой человек может легко добиться успеха в своих занятиях.

Для занятий пранаямой также необходима внимательность, настойчивость и вера.

Люди, привыкшие к чувственным удовольствиям, наглые, нечестные, хитрые, двуличные и лживые, люди, не уважающие cabxy, санньясинов и своих гуру, или духовных учителей; люди, которым нравятся пустые, ненужные споры; слишком болтливые люди, неверующие, те, кто общается со слишком приземленными людьми, злые, грубые, жестокие, жадные, много времени уделяющие бесполезной вьявахары (повседневным мирским делам), никогда не добьются успеха ни в пранаяме, ни в любой другой йогической практике.