Леонид Буланов - Позвоночник и суставы. Лечение и профилактика

Медитация важна для тех, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог.

Практика медитации

Выполнять медитацию следует каждое утро и каждый вечер, если вы хотите достигнуть хороших результатов в ее практике. Нужно принять одно из трех положений или положение, как при аутогенной тренировке. Закрыть глаза (взор при этом направить внутрь себя), язык касается нёба, зубы сомкнуты, мышцы лица расслаблены. Мысли должны быть уравновешены, дыхание свободное. Мышцы всего тела расслаблены.

Дыхание при медитации

Сосредоточенно следите за каждым вдохом и выдохом. Вначале дыхание естественное. Затем, когда достигните предельной глубины дыхания, глубже которого мы обычно не выдыхаем, сожмите дыхательные мускулы так, чтобы почти остановить выдох, при этом оставшийся в легких воздух самопроизвольно выйдет наружу. Нужно, чтобы воздух выходил равномерно, для этого не надо излишне напрягать дыхательную мускулатуру. «Контроль за выдохом – это достижение саматхи», [5]– говорят йоги.

Рис. 123

Рис. 124

Наиболее красочно и точно ощущения при медитации описываются в медитативном стихотворении тибетского ламы Анагорики Говинды «Ритм жизни»:

Троичен жизни ритм -

Приятие, отдача, забвение себя.

Вдыхая – я вбираю мир в себя,

А выдыхая – отдаю ему себя.

Опустошенный я живу в самом себе,

Живу без эга – в Высшей пустоте.

Опустошась – испытываю изобилие,

Бесформенные формы наполняю.

Медитация на заданном образе

Таким образом, может являться шар, заполненный теплым воздухом, который находится внизу живота – в точке дань-тянь, расположенной на уровне четырех сложенных пальцев ниже пупка. По китайским воззрениям, эта точка способствует укреплению здоровья, чистоте мыслей и долголетию, поэтому ее хорошо использовать в практике медитации.

Существуют другие центры дань-тянь. На уровне солнечного сплетения и между бровей (третий глаз). Концентрация при медитации на одной из локализаций дань-тянь или движение шара по тандену (место уровней) дань-тянь должно осуществляться с помощью учителя.

Рис. 125

Рис. 126

При индивидуальной практике помощником должна быть внутренняя интуиция.

Дыхание при сосредоточении на дань-тянь

Надо сосредоточиться на передней брюшной стенке и диафрагме. Расслабить все мышцы, принять удобное положение. Вдох и выдох должны быть равными по времени. Воздух вдыхается в живот, при этом брюшная стенка поднимается, а грудная клетка должна быть неподвижна. Во время выдоха низ живота втягивается внутрь.

Дополнительные дыхательные упражнения

1. При вдохе нужно представить, что воздух идет к затылку, затем по позвоночнику вниз и поднимается вверх по средней линии живота и груди и выходит через рот.

2. При вдохе поток воздуха направляется по заднесрединному меридиану, а при выдохе– по переднесрединному меридиану. Заднесрединный меридиан начинается в точке чан-цян между копчиком и задним проходом, идет по средней линии спины по позвоночнику, переходит на среднюю линию головы, лица, заканчивается на верхней губе. Переднесрединный меридиан начинается в точке хуэй-инь (в промежности), идет по средней линии живота, груди, шеи и заканчивается на нижней губе.

При медитации желательно считать вдохи и выдохи. Круговое движение воображаемого потока воздуха осуществляется непрерывно.

При практике медитации ваше тело станет «крепким, как сталь, мягким, как вата, тихим, как лес, быстрым, как ветер. Нет больше врагов и болезней»– слова из древнего китайского трактата.

Христианство с самого своего возникновения считало, что все человеческие болезни происходят от греха. Грех – причина всех волнений, горестей, печалей и недугов. Все умственные расстройства, всякое разрушение исходят от греха. Если конечная причина всех бедствий лежит в греховности, то выход из создавшегося положения в обращении к Богу через молитву. В молитве можно найти покой, прибежище, исцеление.

В средневековом христианстве изгнание бесов (эрзацлечение) было священным действием служителей церкви и чудотворцев-целителей. Молитва, крестное знамение, чудотворная икона, мощи (кости) святых угодников – все это действовало на бесов, заставляло покинуть больного. Множество фактов и методов религиозного врачевания знает история православия. Лечебное значение в православии придавалось молебну «За здравие» . Молебны посвящают и отдельным святым, считающимся целителями разных болезней. До революции церковь выпускала листки под заглавием: «Сказание Киим Святым, каковые благодати исцеления от Бога даны и когда память их» , где Иоанн Предтеча представал как исцелитель от головной боли, преподобный Марой – от тресавичной болезни, святомученик Кокон – от оспы, святомученик Никита как исцелитель младенцев от родимца, святая Клара – от глазной болезни, Актиний – избавитель от зубной боли. Об исцелении больного от всех болезней молятся образу всех скорбящих.

Святым врачевателям были посвящены праздники: так, 1 июля (по старому стилю) был день « Святых мучеников Космы и Дамиана, безмездных врачей . Они жили в III веке и были Римляне. Будучи хорошо осведомлены в искусстве врачевания, св. братья редко прибегали к помощи своей науки и исцеляли больных прикосновением руки, требуя только твердой веры во Христа и Его могущество». «В Крыму, у подножия горы Чатыр-дага находится целебный источник, с давних времен называемый источником св. Космы и Дамиана и привлекающий ко дню памяти многих богомольцев». [6]10 декабря (по старому стилю) отмечали как день «Св. мучеников Мины, Ермогена и Евграфа. Св. Мина почитается в народе как целитель глазных болезней». [7]

Важное значение придавалось и кресту как символу веры христиан. 1 августа (по старому стилю) в православной церкви честному кресту воздается поклонение и совершается крестный ход для освящения воды в реках и источниках. Этот праздник носит название «Спас на воде» . «В Константинополе с давних пор было замечено, что болезни, неизбежные в большом и многолюдном городе, усиливались от летней жары в августе месяце. Вследствие этого там существовало древнее обыкновение выносить частицу честного древа креста Господня на улицы города для освящения и отвращения болезней.