Леонид Буланов - Здоровый позвоночник. Источник гармонии и долголетия

Исследователи полагают, что «картинки» могли быть нанесены одной из неизвестных пока ветвей неандертальцев. Или похожими на них гуманоидами. В любом случае сообразительных кроманьонцев, которых принято считать прямыми предками современного человека, тогда и в помине не было.

Так вот, судя по изображениям, таинственная цивилизация в совершенстве владела искусством врачевания. На одном из камней отчетливо видно, как древний лекарь производит манипуляции на позвоночнике пациента. На другом рисунке «невозможный врач», захватив и прижав к себе голову больного, вправляет человеку шейные позвонки. На третьем – используется хорошо знакомый костоправам действенный метод (больной при этом лежит на животе) вытяжения позвонков.

Как бы там ни было, бесценное каменное собрание перуанского ученого, еще одно документальное подтверждение того, что костоправство возникло на заре человечества.

Многие современные исследователи методов народной медицины склонны полагать, что основы бесценных знаний последующие поколения целителей переняли у врачевателей древнейшей цивилизации загадочных шумеров. Никто пока не может сказать, откуда они пришли в Южную Месопотамию, построив 6000 лет назад великолепные города-государства в болотистой безжизненной дельте Тигра и Евфрата. Однако доподлинно известно, что в пантеоне богов таинственного народа были покровительница медицины великая Нинти (Мама или Баба, дочь верховного бога Ану) и божество здоровья Даму. Как явствует из клинописей на глиняных табличках, найденных в Ниппуре научной экспедицией Пенсильванского университета (США), к Нинти и Даму взывали жрецы-заклинатели, когда требовалось избавить человека от недуга и помочь больному восстановить «равновесие организма».

Шумерские целители, шесть лет обучавшиеся в медицинской академии «эддуба», впоследствии делились на азу (тех, кто знал лекарственные растворы для приема внутрь) и язу (специалистов по наружным мазям). И те и другие умело сочетали искусство врачевания с ритуальными заговорами, заклятиями, магическими обрядами.

Так, если человек травмировал или ломал кости, на них накладывали камышовые шины и при этом наговаривали магические заклятия. Тому, кто жестоко страдал от необъяснимых болей в позвоночнике и суставах, рекомендовали чудодейственные мази. Их старательно втирали в больное место, не уставая повторять магические молитвы. Как полагал русский врач Григорий Попов (в 1903 году) древние врачеватели уже тогда владели гипнотическими способностями и, «заговаривая болезни» через монотонные заклинания, вводили пациента в состояние транса.

Спектр медицинских препаратов шумеров был достаточно разнообразен. Костоправы Двуречья применяли травы, корни, листья, настои и отвары из них, минералы, растертые в порошок, мед, продукты животноводства, рыбной ловли и даже панцирь черепахи.

Широко использовалась тракционная (сжимание) и дистракционная (вытяжение) терапия, ингаляция, оздоровительный массаж с растиранием тела ароматическими маслами, лечебная гимнастика. Не случайно, когда позднее знаменитого египетского фараона Аменхотепа стали донимать сильные поясничные и суставные боли, жрецы отправили специальное посольство в Ассирию, где отыскали целителя, знакомого с «божественным искусством» костоправства шумеров. Через неделю египетский правитель встал на ноги и велел выдать врачевателю столько зерна и золота, сколько тот сможет унести.

В Древнем Египте во времена фараона Джосера, основателя III царской династии, слагали легенды о строителе первой ступенчатой пирамиды в Саккаре, верховном жреце и непревзойденном целителе Импхотепе. С его легкой руки египетские лекари стали впервые использовать (помимо прочих способов) для лечения заболеваний опорно-двигательного аппарата метод цветотерапии, который в сегодняшней мануальной медицине известен как хромотерапия.

В святилищах бога мудрости и знаний Тота оборудовались специальные цветные залы. В них ученики мудрого Импхотепа помещали в сосуды с фруктовыми соками (они, по мнению египтян, содержали энергию бога солнца Ра) драгоценные камни того же цвета, что и напиток, а затем, выдержав настой определенное время, подавали целебное снадобье больным.

Древние врачеватели и основатели эзотерических школ не без основания полагали, что органы и системы нашего тела весьма чувствительны к определенным цветам, активизирующим или замедляющим многие процессы в организме.

Так, например, красный цвет (допустим, крови) считается Духом Жизни. Оранжевые цвета различной интенсивности связаны с возможностями внутреннего оздоровления организма. Золотисто-желтый цвет символизирует Дух Мудрости, весьма располагает к медитации, концентрации внимания. Зеленые краски – цвета непрерывного развития и даже бессмертия. Голубые сопряжены с Духом Истины. Синие обладают общеукрепляющими свойствами. Черный цвет – символ абсолютной тишины и спокойствия. И т. д.

В 30-х гг. XX века крупный индийский ученый Д. Гхадиали подтвердил возможности цветолечения, подробно описав его терапевтический эффект. Позднее швейцарский психолог с мировым именем Макс Люшер составил уникальный цветовой тест и убедительно доказал, что различные цвета по-разному воздействуют на опорно-двигательный аппарат человека и вполне могут изменять параметры его физического и эмоционального состояния.

В частности, лечение артрита протекает гораздо эффективнее, если пациента окружить фиолетовым или синим цветом лампы, интерьера. Снять головную боль помогают голубые и зеленые цвета. Расслаблению (миорелаксации) напряженных мышц прекрасно способствует красный цвет. Оранжевый, напротив, повышает мышечный тонус. При заболеваниях суставов конечностей показаны фиолетовый и лимонный цвета.

В былые времена костоправам Египта, Греции, Индии и Китая был знаком и оздоровительный эффект такого способа народного лечения, как цветовое дыхание. В зависимости от заболевания какого-нибудь отдела позвоночника или суставов конечностей народный лекарь предлагал пациенту представить конкретный цвет, мысленно окружить им пораженный участок (пространство) и дышать по определенной системе.

Больной удобно садился, выпрямляя позвоночник. Затем, прижав кончик языка к альвеолам (двум бугоркам на верхнем нёбе), вдыхал через нос, задерживал воздух на 12 секунд, а потом медленно выдыхал через рот. В процессе каждого вдоха надо было представить рекомендованный цвет, который благоприятен именно при данном недуге.

Как показали современные исследования, синими и фиолетовыми красками полезно мысленно окружать себя во время «цветового дыхания» при заболеваниях костной системы. В оранжевые цвета желательно «погружаться» для расслабления (релаксации) мышечных тканей. Функционального восстановления нервной системы можно добиться посредством зеленых цветов.