Николай Шерстенников - Заповедник здоровья

Может, конечно, случиться и так, что мыслеобраз не окажет вообще никакого ощутимого влияния. Причин тут несколько: неготовность человека слушать себя, свои тонкие ощущения; нежелание принять помощь именно от вас. Это нельзя сбрасывать со счетов. Ведь целитель не может быть приятен всем. Он такой же человек, как и другие. Есть люди, которые не соответствуют ему ни по ритму личных вибраций, ни по глубинному энергетическому настрою. В таком случае возникает инстинктивное неприятие. Это тоже наверняка знакомо всем: видишь человека всего несколько минут и чувствуешь, что он либо безотчетно приятен, либо вызывает резкую антипатию. Наше подсознание по тысячам невидимых и неощутимых каналов собирает информацию о присутствующих и потом выдает ее в форме ощущения. Мы в своих отношениях с людьми руководствуемся этими правилами и часто поступаем неразумно не потому, что хотим насолить другому, а от неосознанного неприятия человека.

Опыт работы с мыслеобразами помогает изменить отношение к вызывающему раздражение человеку, настроить себя так, что он будет или безразличен, или даже чуточку приятен. А когда он чувствует отрицательное отношение к себе, то так же настраивается в ответ — и диалога не получается. Для того чтобы личный мыслеобраз, рожденный в голове, мог как-то повлиять на другого человека, нужно соблюдать несколько простых правил.

1. Никогда он не должен быть направлен во вред другому. В случае, когда чужая мысль может причинить вред, человек инстинктивно защищается и блокирует вредоносное воздействие.

2. Использовать нужно те мыслеобразы, которые в данный момент не вызовут чувства дискомфорта. Если в холодном помещении активно генерировать ледяной ветер или холодную воду, изливающуюся на вашего партнера, это также вызовет неосознанное сопротивление.

3. Лучше всего оперировать понятными и доступными мыслеобразами. К примеру, если мы создадим в воображении образ цветущего луга и встроим человека в него, это поможет расслабиться, снимет напряжение, успокоит нервы и т. д. Ну а если будем окружать своего пациента знакомым и понятным лично нам образом космической бесконечности, скорее всего он просто испугается. Поставим себя на его место. Он обратился за помощью и доверился целителю. Его просят расслабиться, закрыть глаза. Он делает все, но вместо приятного и комфортного состояния появляется непонятное чувство бесконечной пустоты, в сравнении с которой он чувствует себя ничтожной букашкой.

Мыслеобраз должен соответствовать уровню восприятия человека и по возможности подчеркивать его личную значимость. Тогда контакт будет более полным и доверительным.

4. Создав в своем воображении мыслеобраз, волевыми усилиями перенесем его на человека. Представим его участником событий, происходящих в мысленной картинке. Это и будет информационным каналом связи между целителем и пациентом. Воспользуемся образом цветущего луга. Если просто представлять, как зеленеет трава и благоухают цветы, этот мыслеобраз так и останется в воображении. Но когда мы мысленно ставим человека на этот луг, он участвует в нашем действии. Вероятно, он не увидит цветущего луга, да этого и не требуется. Главное, чтобы человек испытывал комфорт, спокойствие и готовность продолжать работу.

Влияние мыслеобраза на другого человека может быть весьма значимым, но для этого нужна упорная и длительная работа. Многие предпочитают ментальным усилиям использование каких-то ритуальных действий или исполнение обрядов. Ритуалы и символы, разумеется, играют свою роль в оздоровлении людей, но сила мыслеобраза может быть гораздо выше по степени воздействия, поскольку работает адресно и избирательно.

Когда целитель создает мыслеобраз в своем воображении и транслирует его на пациента, это поможет вызвать внутреннее расслабление, комфорт, покой. Но это «игра в одни ворота», поскольку целитель использует силу мыслеобраза частично. Пациент все равно не видит яркой картинки, а только чувствует благотворные внутренние изменения. В том случае, когда удастся пациента встроить в мыслеобраз и дать ему возможность увидеть картинку в нюансах, сила оздоравливающего влияния возрастает многократно. А приемы, позволяющие подобного достигнуть, известны давным-давно и очень просты. Они сродни гипнозу. Но это не гипноз, поскольку гипнотическое влияние ориентировано на то, чтобы поставить внутреннее состояние человека под контроль специалиста и потом уже менять его определенным образом. Во всяком случае, гипноз предполагает то, что пациент пассивно воспринимает речевые команды, а изменения в его организме происходят за счет того, что гипнотизер принимает на себя функции командных структур психики. Подобная схема описывает механизм гипноза приблизительно, но принципиальная основа не меняется. Гипнотизер замыкает на себя коммуникационные возможности человека, воздействует на них своими приказами и командами и добивается изменения в физиологии. Но поддающихся гипнозу людей не так уж много. На некоторых он вообще не действует.

Мы предлагаем вариант речевого контакта, когда пациент сам генерирует те мыслеобразы, которые ему предлагает целитель. При этом нужно иметь в виду, что речь целителя должна быть яркой, образной, четко структурированной и льющейся свободно, без постоянных заиканий, бесконечных «э-э-э», «значит» и других слов-паразитов.

Образная яркость и чистота речи становятся активным терапевтическим компонентом оздоровления. Снова обратимся к примеру с цветущим лугом. Можно просто сказать, что мы идем по нему. А можно подать это так, что у человека появятся яркие внутренние картинки: «Представим, что мы стоим под сенью деревьев, слабо шелестящих листвой под ветерком. Прохладный и нежный, он налетает легкими порывами и касается лица, шеи, груди. Остужает (или согревает) разгоряченную голову, несет с собой силу, уверенность, свежесть. Он подталкивает нас на освещенный ярким полуденным солнцем цветущий луг. Изумрудная трава волнами перекатывается под ветром, большие полевые цветы раскрывают свои чашечки навстречу солнцу. Шагнем в траву и почувствуем, как она пружинит под ступнями, обнимает ноги, трется об одежду и весело шелестит, когда мы раздвигаем ее для следующего шага. Воздух чист и прозрачен, полон звуков, гудения насекомых. Вдохнем аромат трав и цветов, пьянящий медвяный запах середины лета (или освежающий холодный аромат снега, если создаем в воображении зимний пейзаж. Или… тут надобно проявить личное творчество). Почувствуем, как он вливается волной свежести и здоровья в легкие, наполняет грудь радостью и покоем. Коснемся руками цветов. Они, трепетные, живые, тянутся к нам, доверчиво ложатся в руки и отдают свою энергию, чтобы помочь нам восстановить растраченные силы…»