Владимир Жикаренцев - Кармические причины возникновения проблем или как изменить свою жизнь

Каждый блок — это учебный класс. Мы что-то должны понять о себе и мире. Поэтому хождение по врачам и экстрасенсам вещь полезная в смысле временной меры, всю остальную работу вы должны будете проделать сами.

Кстати, тем, кто работает с полями, можно было бы задать следующие вопросы:

Общеизвестно, что поле человека состоит из нескольких слоев ауры.

Какие уровни ауры вы видите, и с какими уровнями ауры вы работаете?

Вы вывели блок, скажем, со, второго уровня ауры, а что с остальными уровнями?..

Ведь блок отражается на всех уровнях, и чтобы полностью исцелить человека, надо уметь работать на всех уровнях, включая физический.

Так на каких уровнях ауры вы работаете?..

Исцеляете ли вы больного полностью?..

И еще один момент. Есть два уровня ауры, над которыми властен сам человек. Это седьмой и третий. И это обнадеживает — в том смысле, что раз это существует, следовательно, в каждом из нас заложено все необходимое для решения проблем. На седьмом уровне записаны наши мысли и концепции о строении мира и наших с ним взаимоотношениях. С этого уровня ошибочные убеждения типа «каждый сам за себя», «я выше всех», «мой удел в этой жизни — страдания», «я боюсь действовать», «у меня ничего не получится», проникают на другие уровни ауры, формируя в них блоки и, в конечном итоге, вызывая в физическом теле соответствующие болезни. Читая приложение в конце книги, вы поймете, как это происходит.

Анализируя свои мысли, вы можете активно работать с этим уровнем, заменяя старые убеждения новыми. Ваша жизнь будет меняться вместе с ними, становясь гармоничнее и полнее, а болезни навсегда оставят вас. В конце концов, вы придете к убеждению, что вы с миром едины. Тогда приведенная в начале этой книги формула полностью воплотиться в жизнь, и вы соединитесь с Первоисточником.

Третий уровень ауры — это уровень логического ума и чувств. Здесь человек использует дуальное видение или, если хотите, дуальное мышление, которым особенно охотно пользуется ребенок, формируя убеждения относительно себя и своего места в мире.

Чтобы стало яснее, давайте посвятим несколько строк объяснению, что такое дуальное видение мира. Если вы возьмете в руки карандаш, то увидите, что у него два конца. Если вы внимательно всмотритесь в окружающий мир, то заметите, что все в этом мире имеет свою противоположность. Человек, как правило, не замечает противоположностей и не объединяет их в себе, — что является нашей конечной задачей, — но застревает в одной из них, фиксируясь на своих чувствах и мыслях типа «плохо или хорошо», «выигрыш или проигрыш» и т.п. В связи с этим я хотел бы привести одну старинную китайскую притчу.

У одного крестьянина был сын. У него был горб (оценка «плохо»). У других семей тоже были сыновья. Все они росли нормальными, здоровыми детьми («хорошо»). Пришла война, всех молодых и, здоровых мужчин стали забирать в армию. Во всех семьях царило горе («плохо»), а у этого крестьянина в семье царило счастье («хорошо»). Как-то его сын пошел пасти лошадей, и одна из лошадей потерялась («плохо»). Он пошел искать ее и нашел еще пять, не принадлежащих никому лошадей («хорошо»). Начал объезжать одну из них, упал и сломал ногу («плохо»)... И так можно продолжать бесконечно.

Мораль сей басни такова, что это мы своим логическим умом приписываем событиям ту или иную оценку и привязываемся или, если хотите, зацикливаемся на ней. На самом же деле, любое событие, которое случается с нами в жизни, имеет две стороны. Но мы не видим этого, предпочитая выбирать и жестко придерживаться одной из оценок, в зависимости от склада нашего ума. На мой взгляд, именно такое свойство ума и приводит к той боли и страданиям, которых с лихвой хватает нам в жизни. Вывод: избавляйтесь от однобокого взгляда, старайтесь увидеть другие стороны, принимайте вещи или людей такими, какие они есть.

Но возвратимся к нашей основной теме. Выводы ребенка об этом мире носят дуальный характер, они очень конкретны, недвусмысленны и по большей части негативны, поскольку ребенок в свои годы практически беззащитен и не в силах противостоять давлению мира взрослых. Его часто унижают, подавляют его инициативу, контролируют его действия. Не трудно представить себе, какие убеждения формируют в себе дети об этом мире. Именно эти сформированные в детстве с помощью дуального мышления убеждения определяют нашу жизнь уже в качестве взрослых людей. Иными словами, будучи взрослыми, мы в своих выводах и поступках опираемся на свой детский опыт, который лежит в подсознании. Только подвергая сомнению шаблоны дуального мышления, можно высвободить блок с этого уровня.

Что означает «подвергнуть сомнению»? Это означает поставить под сомнение все критерии, которыми вы пользуетесь в своей жизни, задавая себе вопросы «а действительно ли это хорошо?», «а действительно ли то плохо?» В идеале, было бы полезно подвергнуть сомнению все свои знания, выкинуть их и, используя уже взрослый ум, начать заново строить мировоззрение, опираясь на конкретный опыт настоящей жизни, на то, что происходит с вами сейчас. Тогда детские шаблоны частично или полностью потеряют власть над вами, и вы почувствуете себя более свободными в принятии решений.

Только в результате сознательных усилий самого человека разобраться со своими проблемами на этих двух уровнях происходят перемены. Здесь становится очевидной та важная роль, которую должны играть в нашей жизни, психологи, психоаналитики, духовные наставники и учителя.

Следовательно, настоящий целитель должен обладать и знаниями классической медицины, и знаниями работы с полями, и знаниями психоаналитика. Кроме того, он должен быть духовным наставником. Только объединяя все эти знания, можно вылечить человека полностью, так, чтобы болезнь или проблема не вернулась снова.

В связи с последним замечанием, я хотел бы дать читателям необходимую информацию как узнавать, кто ваш учитель. Прежде всего, ваш самый главный учитель — это вы сами. Будда в свое время сказал: «Будьте сами себе светильниками, не полагайтесь на авторитеты». Вы сами лучше всего знаете, что вам надо. Следующими нашими учителями являются те, с кем мы живем, кто нас окружает. Наши болезни и ситуации, в которые мы попадаем, также становятся для нас учителями. И, наконец, нашим учителем может быть человек, которого мы выбрали себе в духовные наставники.

Какими качествами он должен обладать? На Востоке всегда считалось, что только тот человек, который преодолел свое эго, может считаться учителем.

Какими признаками должен обладать этот человек? Настоящий учитель никогда, никогда не будет подчинять вас своей воле. Свобода воли, свобода выбора есть суть человеческого существа, это его право от Бога. Все во вселенной подчиняется этому закону. Когда вы видите, что вас заставляют подчиниться каким-то правилам, которые вы не приемлете, когда наставник не уважает и не принимает вашей индивидуальности, не оставляя за вами свободу выбора следовать или нет его предписаниям, он действует от своего эго, опираясь на жажду повелевать, на желание власти над другими людьми.